公开课课件：《伯牙善鼓琴》多媒体教学.ppt

此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静 听者为钟子期。侍者三人分立左右。 作者：王振鹏，绢本，墨笔，纵31.4厘米，横92厘米，现藏于故宫博物院。 伯牙鼓琴图 《列子》 《伯牙善鼓琴》 《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。 《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如：《两小儿辩日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。 了解名作 返 回 卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 辄（ ）穷其趣 子之听夫（ ）志 纠正字音 cù yuán shě zhé fū 返 回 一、朗读板块： 1、学生初读，读准字音、停顿。 例：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 峨峨兮／若／泰山！ 洋洋兮／若／江河！ 伯牙／所念，钟子期／必得之。 2、指名朗读，师生评价。 3、听范读，听清情感。 4、再读课文，力求做到熟读成诵。 快乐自学 返 回 小组讨论，结合课下注释疏通文意。圈出文中难懂的词句。 字词句板块 结合注释翻译文句（学生翻译） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰 山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若 江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 志：志趣、心意。 峨峨：山高耸的样子。 洋洋：水流宽广的样子。 念：想，想象。 得：懂得，知道。 疏通文意 善：好 之：伯牙弹琴时想象的情景。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩 下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之 操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄 穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！ 子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 卒：通“猝”，突然。 操：琴曲的一种。 逃：使动用法，使 逃脱。 疏通文意 阴：山的北面。 造：创作，这里也是弹奏的意思。 穷：穷尽，这里为动词。 援：拿，拿过来。 之：的。夫：表示感叹的语气词，相当于“啊” 于：到。 翻译下列句子。 （1）伯牙所念，钟子期必得之。 （2）心悲，乃援琴而鼓之。 （3）钟子期辄穷其趣。 （4）子之听夫志，想象犹吾心也。 钟子期就能明白他的情趣。 你听琴时所想到的心意，想象到的就如同我弹琴时心里所想到的一样。 心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。 伯牙所想的，钟子期都能领会。 1、请用原文中的一句话概括本文的内容。 返 回 整体感知 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 2、伯牙是传说中的善于弹琴的人，钟子期是善于聆听音乐的人，与此典故相关的成语是什么？这个成语的意思是什么？ 高山流水 比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。 伯牙在晋国做大夫期间，曾奉命出使楚国。“卒逢暴雨，止于岩下”。待风平浪静之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹，一曲即终，忽然传来“妙哉！妙哉！” ，伯牙大惊曰：“请问何方高人在此，即懂得此曲，可识得此琴？”。钟子期便娓娓道来。伯牙听罢，心悦诚服，大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。 第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。 《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。 《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。 2、伯牙是传说中的善于弹琴的人，钟子期是善于聆听音乐的人，与此典故相关的成语是什么？这个成语的意思是什么？ 高山流水 比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。 3、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。 （1）“伯牙所念，钟子期必得之。” 或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”“志想象犹吾心也。” （2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。 把握主题 通过本文的学习，说说伯牙和钟子期的故事给你什么启示？ 1、只有相互了解，才能成为真正的朋友。伯牙精于琴艺，钟子期精通音律，无论伯牙演奏什么乐曲，钟子期都能悟透其