樱花品格-日本国民性-课件（PPT-精）.pptVIP

日本文化之日本国民性 你眼中的日本人？ 自狂而又自卑 信佛而又嗜杀 注重礼仪而又野蛮残暴 追求科学而又坚持迷信 欺压弱者而又顺从强者 两 重 性 樱花哲学 1.集团意识中流意识 2.生死观耻文化 3.危机意识 集团意识和中流意识 产生的原因： 1，地理影响 以和为贵（对内），狭隘的岛国意识 2，宗教影响 中国儒家：对家的归属感；日本传统神道教：对国家的忠诚 表现： 1，“一亿中流”；爱抱团的日本人 2，集团意识在企业里的表现：终身雇佣制，年功序列制 生死观和耻文化 日本人“耻感”文化 「耻」，就是不可做出丢脸的事。 产生的原因： 这是一种无形的社会枷锁，在日本，比法律更有力。 日本是岛国，一旦遭受社会遣责，便无立锥之地。 自古以来，日本就有「村八分むらはちぶ」这种无形的枷锁存在，这是一种全村都与其断绝交往的制裁，也正是「耻文化」的基石。所谓「村八分」，剩下的「二分」是婚礼与丧礼，表示除了此「二分」外，其它活动均不允许参与。 生死观和耻文化 爱面子、重名誉是日本人“耻感”文化产生的真正思想根源。 纵式集团社会的管理模式是日本人“耻感”文化能得以发展的平台。 凡事察颜观色、暧昧、圆滑的处世之道就是保全面子的表现。 重视礼仪。 纵式集团社会的管理模式是日本人“耻感”文化能得以发展的平台。 “知耻”的意识使日本人曾经创造奇迹。摆脱贫困，实现经济腾飞。 “遮丑”意识使日本人的“知耻“精神大打折扣。 “知耻-雪耻-玉碎”在武士阶层备受推崇。 知耻的观念一直是当今日本社会的行为规范。 自杀被认为是“保全名声，洗刷污名的最好方法”。 生死观和耻文化 武士道精神 武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。 神道教的信念基础就是不分是非。 疯狂崇尚切腹 本质是残酷无情 对外侵略的精神工具 危机意识 1，生在忧患中的日本人 2，中国威胁论 鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》中说:“日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚又背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。” 日本人既有农耕民族的温和、有礼、忍耐、平和的一面，又有骑马民族的好战性、攻击性、征服欲与掠夺性的一面。日本的社会、历史、地理环境造就了日本的这种矛盾的性格。 矛盾的日本人