坚持与守望_关于三兆灯笼生存现状的文化思考.docxVIP

坚持与守望——关于三兆灯笼生存现状的文化思考刘园园摘要：陕西省西安市雁塔区三兆村手工制作灯笼的历史悠久，在关中地区非物质文化遗产中独具特色，富有代表性。三兆的灯笼制作一度繁盛，其产品行销国内很多地区甚至远销海外，但近年来，三兆灯笼制作生产销售遭遇很大困境，手艺的传承与保存面临很大困难。手艺是一种深度的文化思想，是民生的经济手段，本文通过对三兆灯笼的生存现状及所面临困境的分析，抛砖引玉，希冀能够有更多的人来关注民艺，关怀民生。关键词：三兆灯笼手艺困境产业化一“打灯笼，找舅舅，舅舅躲在门后头。”当熟悉的童谣在耳边响起，灯笼，这个承载着我们童年的温暖与期待的物事便会浮现于眼前。灯笼：“悬挂起来的或手提的照明用具，多用细竹篾或铁丝做骨架，糊上纱或纸，里边点蜡烛。现在多用电灯做光源，用来做装饰品。”这是现代汉语词典里关于灯笼的简单解释。实际上，民间艺术中所讲的灯笼，一般是指以竹木、绫绢、羽毛、贝壳、锡以及丝穗等传统材料以及玻璃纸、塑料、树脂、亚克力等现代材料，经过彩扎、裱糊等工艺，再配合绘画、刺绣、剪纸、雕刻、针扎等装饰手法制作而成的综合性工艺品。中国古代制作灯具的历史非常悠久，早在春秋战国时期人们就已经能够制作灯体优美、富有装饰性的灯具，到了汉代，灯具不仅在造型上丰富多彩，而且已经具备净化烟气的基本环保功能，具有卓越的设计意匠和艺术构思。最初作为可以随身携带的移动照明工具的灯笼，其出现的时间已不可考，但是灯笼从单一的照明用品转变为既追求观赏性又兼具照明功能的历史，应该不晚于汉代。灯笼本身这种属性的转变与其民俗活动的载体元宵节有着非常大的关系。关于灯节的历史记载，最早是在汉武帝时期，到了隋唐时期，元宵节期间的赏灯活动已经极为热闹，宋元明清时代，元宵节仍然是年节活动中重要的节日之一，灯笼在其中起到的作用是不言而喻的，直至今天，元宵节观灯、赏灯、放灯仍然是人们喜闻乐见的民俗娱乐活动。由于民俗节日对灯笼的需求，各地灯笼的制作自汉代以来越来越繁盛，并且逐渐形成了各自独具特色的灯笼艺术。全国比较有代表性的灯笼制作区域有北京，以雍容典雅的宫灯为主；浙江硖石，以独具特色的针刺无骨灯享誉灯坛；福建泉州，以最具特色的彩扎人物装饰的彩灯为代表。陕西西安地区灯笼的制作则以三兆村为代表。三兆村原称三兆镇，位于陕西省西安市雁塔区南部杜陵塬畔，南与长安区交界，隶属雁塔区曲江街道办事处，曾是蓝田、商洛一带通往长安的交通枢纽。这里东临浐河、南望终南、西接曲江、南瞰古城。三兆村按自然方位分为东西南北四门，辖15个村民小组，1260多户，约5000人，是曲江街道办事处所辖范围内最大的一个行政村。39三兆村做灯笼的最初历史已不可考，我们能够知道的是至少到了唐代，每逢元宵佳节，曲江池畔火树银花，灯火辉煌，欢声笑语，游人如织。这里面精美的花灯，有一部分就出自三兆人之手。千年以来，优秀的灯笼制作技艺被传承下来，在灯笼制作最鼎盛的时期，三兆村有将近百分之九十五的人家在制作灯笼。到20世纪80年代初期，三兆灯笼凭借优美的灯体造型，精致华美的灯体装饰和精湛的手工技艺，开始享誉全国，甚至远销海外，西安市面上能见到的灯笼，更是有百分之九十出自三兆灯笼制作艺人之手。灯笼的制作销售开始成为三兆村家庭收入中最重要的组成部分。每年从临近年关到正月，是三兆村民们最为忙碌的时候，每当此时，村子里总是车水马龙，人来人往。来自全国各地的商人们，小心翼翼地将灯笼搬运到货车上，三兆灯笼就这样被南来北往的汽车送往全国甚至送出国门。于是，三兆村有了一个新的名字——“灯笼村”，这个名字是三兆灯笼手工艺人们的骄傲和自豪。二岁月在流逝，很多东西在悄然转变。从2003年前后开始，制作灯笼的人们发现来批发灯笼的商人少了很多，而且灯笼的利润越来越少，随着利润的减少，很多农户放弃了祖祖辈辈传下来的灯笼制作，年轻一点的人们开始选择外出打工赚钱。整个村子，从约百分之九十五的家庭都在从事灯笼生产锐减到约有三四十户还在坚持制作灯笼。而还在坚持的人们，也是步履维艰。三兆的灯笼手工艺人们开始面临到全国许多地区手工艺人们所要共同面对的问题。造成这种情况的原因有很多，试分析主要原因如下：（1）原材料价格相对过高。家庭为单位的手工作坊生产特点，使得手工艺人们各自为政，每年灯笼生产开始之前，在采购原材料方面，基本上是各家管各家，大多数人家都是去西安市文艺路（西安市纺织材料批发聚散地）、轻工批发市场等地采购灯笼加工使用的原材料，由于各家灯笼制作情况各不相同，制作类型也千差万别，加上手工艺人之间手艺必威体育官网网址、商业竞争等问题，很难联合起来一起去批发采购原材料，使得原材料价格无法控制在最低。批发规模较小，价格自然就高，原材料价格高，灯笼的利润相对也会减少。（2）营销方式落后。相对于南方很多灯笼生产厂家，三兆村的灯笼营销模式相对比较落后。在信息化发展迅速的今天