高雄立小港高级中学九十六学年下学期第二-高雄立小港高中.docVIP

高雄市立小港高級中學九十六學年度下學期第二次期中考一年級歷史科試題 範圍：《歷史》第二冊第一章~第三章 代碼：04 注意：請將電腦卡上個人基本資料劃記正確清楚無誤，否則扣總分五分！ ※電腦閱卷，有倒扣！ 一、單一選擇題：70% 周代宗法制度的精神，可以用王國維的「任天者定，任人者爭；定之於天，爭乃不生」這句話充分說明。此處他所謂的「天」是指什麼？ (A)辨別是非善惡的天 (B)確定繼承人選的天子 (C)表現自然主義的天道 (D)決定嫡庶身分的天命。 《論語》〈八佾篇〉：孔子謂季氏八佾舞於庭：「是可忍也，孰不可忍也！」請問，孔子批判季孫氏的理由是什麼？ (A)季孫氏等三家大夫掌控魯國國政，不將國君放在眼裡 (B)孔子反對音樂舞蹈 (C)季孫氏身為卿大夫，卻僭用天子之禮 (D)八佾舞為過時的舞樂，不適合春秋時代。 近代史家確定商代農業已經很發達，下列何者可視為反映農業發達的例子？ (A)殷人好酒，喜以黑黍釀酒 (B)耕作以獸力為主 (C)已知用鐵製農具 (D)已實行井田制度。 「中國」這個名詞在《詩經》〈大雅篇〉已出現，孔子作《春秋》也曾提及，試問此「中國」的名詞應該是著重下列哪一涵義？ (A)種族 (B)地域 (C)文化 (D)血統。 博物館的解說員對一群參觀商朝文物的遊客說：「這是殷墟出土龜甲，我們可自其中獲得許多有關商代歷史的知識。」他所指的知識可能有：又稱為金文；多用於占卜，可見鬼神在商人思想中佔有重要地位；六書皆備，但以象形字最多，所以屬於一種圖畫式文字；可以印證《史記》〈殷本紀〉中商王世系；純用毛筆和硃墨寫成。以上敘述正確者有 (A) (B) (C) (D)。 西安半坡村出土的小陶罐中儲存著白菜和芥菜籽，下列解釋哪些是正確的？此文化層具有舊石器時的特徵；只是採集野菜，與種植無關；保留菜籽是農耕的證據；由大自然的寄生者，躍升為生產者；懂得控制火的溫度來製陶。 (A) (B) (C) (D)。 某人生長於西周的封建時代，下列關於他的敘述何者正確？若為諸侯，則必然姓姬；若為大夫，則須向諸侯「朝覲」；若為庶人，則無法改變職業，且不受禮樂制度的約束；若為奴隸，則需耕種井田中的「公田」；若為士，則可能只有食田，而沒有封地可統治；若居於郊外田野之地，則稱為國人，有參政之權及服兵役的義務。 (A) (B)(C) (D)。 比較黃河流域西安半坡村遺址與江淮一帶的河姆渡聚落遺址，他們有何共同的特徵？ (A)均出現於大河邊 (B)稻與麥為共同的農作物 (C)房舍用夯土的方法做基礎 (D)聚落均分佈於近水的高地。 《左傳?襄公四年》記載魯國大夫穆叔出使晉國，晉侯請他吃飯，樂工奏肆夏樂曲三篇，他不拜謝；樂工再歌唱文王三篇，又不拜謝；歌鹿鳴三篇，他就行三拜禮，且回答說：「肆夏是用以宴享諸侯之長的，我這個使臣不敢來聽。文王這篇詩是諸侯國君見面時所奏的樂，我也不敢聽。鹿鳴的詩是晉君用來接待大夫使臣的，我敢不拜謝嗎？」從穆叔不敢隨意領受接待這段史事，下列對周代禮樂的敘述何者錯誤？ (A)周代禮樂確能建立安分守己的人事紀律 (B)禮樂是有身分等級的規範 (C)禮樂規範是大、小貴族須遵守的 (D)禮與法是一體之兩面，一日違禮，必治以重罪，與法治無異。 秦始皇雖有大過，但不能抹殺他巨大的歷史功績，明代李贄稱讚他是「千古一帝」，下列史實哪些他當之無愧？結束諸侯長期割據的混亂局面，使「元元黎民，得免於戰國」；劃一度量衡、文字，對促進社會經濟和文化發展貢獻匪淺；郡縣制的實施，成為中國中央集權體制的政治傳統，此後再也未曾實行封建；設三公九卿的中央行政機關，是中國官僚制度的起源，文官政治的開始；使皇帝一詞成為中國傳統帝制時代最高統治者的尊號；首創年號，是史書有正確紀年的開始。 (A) (B) (C) (D)。 《山海經》內容多四方神怪、荒誕之言，過去皆未視其為歷史材料，爾後甲骨文被發現研究，發現其中有些名稱與句法與甲骨文相同，進而證明《山海經》的史料價值。這件事說明了：《山海經》中的記載都是可信的；《山海經》的記載應有所根據；《山海經》中與甲骨文印證的部份可信，其餘加以否定 此為運用二重證據法的例子，甲骨文為「地下材料」，《山海經》是「地上材料」；甲骨文記載價值高於《山海經》的文獻資料。 (A) (B) (C) (D)。 彩陶文化發現壕溝，龍山文化發現城牆，為何稱後者具有國家的雛形？貧富已分化，由少數統治階級壟斷大量資源；一般古代都市都有護城壕，所以仰韶文化其實也具備國家特質；須有一定的組織能力，來分配築城的人力；須有充足糧食，方能養活築城人口；築