马利坦对弗洛伊德无意识理论的发展及其美学意义-燕山大学学报.pdfVIP

第 １８卷第３期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） Ｖｏｌ１８ Ｎｏ３ ２０１７年５月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙａｎｓｈａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｍａｙ． ２０１７ 马利坦对弗洛伊德“无意识”理论的 发展及其美学意义 李永胜 （中国社会科学院研究生院，北京 １０２４８８） ［摘　 要］　 弗洛伊德的“无意识”理论曾在西方和中国的美学和艺术理论界产生过较大影响，但 由于其“无意识”理论的“欲望化”和“非理性”等倾向，其理论的阐释力受到严重制约。 马利坦 在重视弗洛伊德的“无意识”理论的同时，对其进行了改造、补充和发展，提出“精神的无意识” 理论。 这一补充，不仅弥补了弗洛伊德“无意识”理论中欲望和精神、理性和直觉、想象和认识 的裂痕，赋予了诗和艺术以理性的根基，而且保留了诗和艺术直觉性的特点以及走向超越的可 能，并较为成功地解释了诗和艺术领域内的灵感、直觉、认识等现象，对美学以及艺术理论的发 展具有重要意义。 ［关键词］　 弗洛伊德；无意识；荣格；集体无意识；马利坦；精神的无意识 ［中图分类号］ Ｂ５　 ［文献标识码］ Ａ　 ［文章ＤＯＩ］ １０．１５８８３／ ｊ．１３⁃１２７７／ ｃ．２０１７０３０１１０５ 　 　 西蒙德 ·弗洛伊德曾在２０ 世纪的西方产生 然而，其兴也勃焉，其亡也忽焉，虽然不能说 巨大影响，尤其是其“无意识”理论，一经提出，便 弗洛伊德在现在不再重要了，但和众多此起彼伏 从“精神病”治疗学的领域越出，被扩展、应用到了 的美学和文学理论浪潮一样，其“无意识”理论在 广阔的人文社会科学领域，对美学和文艺理论也 美学和文学理论界的影响也已经不能和往昔相比 产生了巨大影响，构成了２０世纪“美学心理学转 却是事实。 究其原因，一方面当然和理论界的“喜 ① 向”或“非理性转向”的一个重要环节 。 弗洛伊 新厌旧”的理论冲动有关，但更深层的原因则是源 德本人也最早将其“无意识”理论应用到文学、艺 于弗洛伊德“无意识”理论的片面性和缺陷。 术的研究上，写出了《创造性作家与白日梦》《陀思 雅克 ·马利坦是２０ 世纪法国著名的天主教哲学 妥耶夫斯基与弑父》《〈俄狄浦斯王〉与〈哈姆雷 家、新托马斯主义者，曾在法国和西方的思想界产 特〉》《米开朗琪罗的摩西》等著名的文艺学论文， 生较大影响，但由于他的宗教立场，在我国理论界 其论文中所提出的“恋母情结”“弑父情结”“白日 鲜为人知。 他对弗洛依德“无意识”理论的赏识、 梦”等概念、术语被广泛应用在２０世纪的美学和 批评和发展，也没有引起我国美学和文学理论界 文学理论批评著作之中。 ２０世纪８０—９０年代，以 的足够重视。 而较之弗洛伊德，马利坦对无意识 弗洛伊德和荣格为代表的心理分析学派也极大地 理论的发展，一方面拓展了“无意识”在人类心灵 影响了我国的文学理论批评，一时间，“潜意识” 中的范围，增加了“无意识”的“内容”；另一方面 “无意识”“集体无意识”“原型”等术语充斥在我 也提升了“无意识”在人类心灵中层次和地位。 而 国的美学和文学理论批评界，成为当时一个极其 马利坦的这些贡献，应用到美学和文学理论中则 重要的学术热点。 更加全面、也更有说服力。 　 ［收稿日期］　 ２０１６⁃１２⁃０５　 　 ［作者简介］　 李永胜（１９８１—），男，河北肥乡人，中国社会科学院研究生院博士生。 　　　１２