于丹《论语》感悟忠恕之道.ppt

《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。孝敬之道就是这样朴素的起点。我们今天已经远离了产生孝道的宗法社会。 在现代社会中，父子的关系已经不存在跟君臣关系的对应，那么，是不是可以说，孝已经过时了？是不是在今天这样一种人人平等、法律公平的社会里，孝就不是做人的根本了呢？ 于丹论语感悟》从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等10个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。 这七个方面，立足于今天社会需要的核心价值，大到治世，小到家庭和谐、个人成才，是对传统经典在当代社会的又一次激活。 * 论语感悟 之 忠恕之道 讲师：于丹 做人做事的基本 夫子之道 忠恕而已矣 —论语·里仁 释 义 做人做事最基本的 出发点就是 “忠恕”二字 尽己之谓忠 推己之谓恕 —论语·朱熹 释 义 尽自己的心是忠，用 自己的心推及他人 就是恕。 什么才是恕？ 什么是忠诚？ 忠诚 于 丹 心 语 真正的忠诚 是内心的道德判断 卖花姑娘 于 丹 心 语 有时候专业的技巧 甚至为职业所筹谋的利润 都不是最重要的 重要的是有一颗心在 何为真君子？ 论 语 君子求诸己 小人求诸人 —论语·卫灵公 释 义 君子遇到困难时 首先想到的是自己， 小人遇到困难时， 首先想到的是别人。 论 语 不患无位 患所以立 不患莫己知 求为可知也 —论语·里仁 释 义 不要发愁现在社会上，没有要你尽忠的那个职位， 真正要发愁的是，你有安身立命的那个本事吗？ 如果有了那个本事，早晚有你的位子。 也不要发愁现在没有人了解你，真正要发愁的是， 你有什么资本让别人了解你？ 做沙滩中的一颗珍珠 君子情怀 论 语 人不知而不愠 不亦君子乎 —论语·学而 释 义 别人不了解你，你就暴跳如雷着急辩解吗？ 别人不了解你， 你也不愤怒， 这才是君子的情怀。 真正该担心的事？ 论 语 己矣乎 吾未见能见其过 而内自讼者也 —论语·公治长 释 义 我们总是不自觉的把事情的责任推给别人， 反而缺少了内心当中自讼的能力。 先让自己厚道 于 丹 心 语 自己的心厚道了 对别人的责怪就少了 论 语 子曰 赐也贤乎哉 夫我则不暇 —论语·宪问 释 义 子贡啊，你真的就那么贤良吗？ 我可没有闲工夫去评论别人 怎样与不同的人打交道？ 论 语 释 义 子曰 赐也贤乎哉 夫我则不暇 —论语·宪问 子贡，你已经很贤达了，可以去指点他人的短长，品评人物。 但是你老师我还没做到，我还没有这个闲工夫去评判别人做的怎么样。 理解 于 丹 心 语 宽恕 源自于理解 仇恨袋 判断导致信念 信念导致情绪 情绪导致困扰 感恩之心 于 丹 心 语 恕道里面包含着 一种深刻的渊源 就是感恩之心 真诚的沟通 于 丹 心 语 恕道有时候 仅仅就是一个 真诚的沟通 充满感恩 于 丹 心 语 人生用来铭刻仇恨 就会遗忘所有的幸福 人生用来铭刻幸福 心里就会充满感恩 *