《鱼我所欲也》答题集锦.docVIP

一、阅读第一段，探究下列问题。 （1）这段文字用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，用“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”。 文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻的作用是：引出“舍生取义”的观点。 （2）文中把生与义和死与不义进行对比，指出：人世间有比生命更可贵的东西，就是义，也有比死亡更可怕的东西，就是不义。 （3）这段文字的中心论点是：舍生而取义 。 （4）我“不为苟得”和“患有所不避”的原因分别是：所欲有甚于生者、所恶有甚于死者 （5）文中的“是心”指：舍生取义。 (6)、第1段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 所欲有甚于生者，所愿有甚于死者。（用原文回答） (7)分析画线句子运用的论证方法及作用。 运用了比喻论证的方法，用“鱼喻“生”，用“熊掌”喻“义”，通过类比，形象生动地提出了“舍生取义”这一论点。 (8)、孟子是怎样提出和政论他的主张的 把生命比做鱼把义比做熊掌在二者不可得兼的情况下用舍鱼而取熊掌设喻由此及彼由浅入深自然引出“舍生取义”的主张。 （9）、为什么用比喻形式说理而不直接提出来 这样说理形象通俗易于接受。 二、阅读第二段，探究下列问题。 （1）这段列举行人不吃“呼尔”之食，乞人不吃“蹴尔”之食这一事例的用意是：进一步论证舍生取义是人所共有的本心（本性） （2）“不辩礼义而受之”是一种什么行为？产生这一行为的目的是什么？其结果如何？ 答：见利忘义的行为。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”。“失其本心” （3）“此之谓失其本心”一句中的“此”指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”；“失其本心”的原因是“不辩礼义”而受“万钟”。 （4）文中“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”运用了什么论证方法？有什么作用？ 答：对比论证。强调了人不能失去“本心”（强调了人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”）论证了舍生取义的观点。 （5）、第2段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“ 义 ”比“ 生 ”更重要的观点，然后指出“ 万钟则辨礼义而受之 ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。 （6)我们很熟悉的一个成语就源自文章第一段，这个成语是：___舍生取义__；简要概括作者在第三段中阐述的观点：_人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。 三、综合内容理解： （1）作者在文中赞扬的是怎样的人？批评的是怎样的人？告诫人们什么？ 答：赞扬的是舍生取义的人（精神永存），批评的是见利忘义的人（无生命价值）告诫人们不辩礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 （2）文中多处使用了对比写法，请举例说明。 如：鱼和熊掌对比；生等与死对比；向与今对比。 （3）写“鱼”和“熊掌”不可得兼时，取“熊掌”的用意是什么？ 答：意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。 （4）文章表现了孟子怎样的人生态度？ 答：“义”重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。 （5）在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是：失其本心。 （6）孟子认为能做到舍生取义的是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”的人 （7）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。（或：为宫室之美为之；为妻妾之奉为之；为所识穷乏者得我而为之。） （8）你认为怎样做才符合人的本性？ 答：不为物质所诱惑。坚持正义，将正义放在最重要的位置。 四、名句默写 （1）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 （2）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。 （3）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （4）《鱼我所欲也》中心论点的句子是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可的兼，舍生而取义者也。以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （5）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （6）在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的句子是：所恶有甚于死者，故患有所不避也。 （7）不辩礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。 （8）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 （9）以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了“舍生取义”这个问题。其原句是： 鱼，我所欲也，熊掌