范·热内普“过渡仪式”理论述评.pdfVIP

2014 7 ( ) Jul． 2014 年 月 重庆邮电大学学报 社会科学版 26 4 Journal of Chongqing University of Posts and Telecommunications (Social Science Edition) Vol． 26 No． 4 第 卷第 期 DOI :10 ． 3969 /j ． issn． 1673-8268． 20 14 ． 04 ． 0 18 · “ ” ① 范 热内普 过渡仪式 理论述评 梁宏信 ( ， 550025) 贵州民族大学研究生院 贵州贵阳 : · “ ” 、 ， 摘 要 范 热内普的 过渡仪式 理论是人类学 民俗学仪式研究的一种经典走向 他将仪式看成是一个过渡 ， : - - 。 · 、 · 的动态进程 内含着前后相继的三个阶段 分隔 边缘 聚合 这一研究取向直接影响了埃德蒙 利奇 玛丽 道 、 · ， “ ” 。 格拉斯 维克多 特纳等后来学者 他们在仪式理论体系的建构上都是对 过渡仪式 理论的继承和发展 在神 ， “ ” ， 、 圣与世俗间 范氏用 过渡性 来表达仪式不断前进的状态 使得仪式参与者的社会状态 社会身份以及生命任 务的转变在这一进程中逐步“ ”， “ ” 。 ， 合法化 更好地整合了人的生命过程与 社会化 过程 然而 建立在时间和空 “ 、 、 ‘ ’” 间基础之上的过渡仪式理论体系仍需要从 多向度 多层次 多维度的过渡或通过与多层级的 分割机制 来 ， 。 进行解读 才能具有穷尽的解释力 : · ; ; ; 关键词 范 热内普 过渡仪式 边缘 阈限 中图分类号:C95-0 文献标识码:A 文章编号:1673-8268 (2014)04-0098-06 、 仪式一直是人类学 民俗学研究的一个重要 正因仪式在人类社会生活中发挥着重要作用 。 、 ， 。 、 、 内容 从人类学 民俗学诞生之日起 对仪式的探 而备受关注 法国社会学 人类学 宗教学家涂尔 ， (James Frazer)、 · 《 》(Les Formes Elemen- 讨就从未间断过 弗雷泽 埃米尔 干在 宗教生活的初级形式 (Emile Durkheim)、 (B． Mali- taires de la Vie Ｒeligieuse ，1912 ) ， 涂尔干 马林诺夫斯基 一书中认为 宗教 nowski)、