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五、《山鬼》解读 第二部分译文： 竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游舒卷。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤蔓延。怨恨公子啊怅然忘归，你思念我啊却无闲来会。 五、《山鬼》解读 第二部分，写山鬼见不到恋人时的心理状态：责怪自己------埋怨对方------为对方辩解 第二节 写山鬼在约定处焦急等待爱人的情景 。 山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情： 先是责怪自己迟到→后来埋怨对方失信→但又马上替对方辩解 写得缠绵悱恻，一波三折。 （注意心情及景物的变化） 第二节 “余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来 ——责怪自己迟到了 “表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨” ——孤身一人时的心情及周边景物的变化 云、天色渐晚、风、雨 第二节 “留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？ ” ——抱怨灵修失信，自己痴情地等待 等待之后是担忧，忧什么呢？ 容颜的老去 汉乐府《行行重行行》：“思君令人老，岁月忽已晚”。 “采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。” 第二节 “怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。” ——长久等待之后，抱怨之后会怎么想呢？ 替公子辩解，也是对自己的宽慰 第三节 山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。 杜若：香草。 然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。 译：山中伊人就像芬芳的杜若，饮着石泉松柏遮荫。你思念我吗？心中疑虑丛生。 上章山鬼推测“君思我兮不得闲”是对所思“思我”的肯定。而在漫长的等待之后，这种肯定便有了动摇。“然”是肯定之辞，是山鬼对“君思我”的认同；但“疑作”则是对“然”的怀疑。“然疑作”连起来便是疑信掺半的意思了。这是山鬼情绪发展的第三次变化。 雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。 填填：雷声。 狖：yòu，一种猴。猨：同“猿”。 译：天雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿啾啾地叫啊狖在夜里鸣。 自然物象的描写，既是气氛的渲染，又是心理活动的表述。雷声阵阵，心不平矣；雨色冥冥，泪不止矣；猿声啾啾又值长夜，心悲不已。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧 离：遭受。 风声飒飒地响啊树叶萧萧地落，思念公子啊白白带来忧愁。 风声瑟瑟，心灰意冷；木叶凋零，年华逝矣。三句景物描写将心中所思所感尽情流泻，失意满纸。故结语说：“思公子兮徒离忧。”离犹遭也。徒离忧，即白白遭受这份忧伤之意。从表面来看，这里的感慨似乎是在说从此抛弃这徒劳的牵挂，似乎是长醉后的猛醒，是彻悟。但从整篇作品来看，则不难体味出其失意、惆怅、怨恨、无奈均出自对所思深挚的热爱。它凝聚了山鬼苦苦追求而最终不遇的全部哀思，是山鬼发自内心的痛切呼号，是断肠的牵挂，是“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”的哀愁。这是全诗的最高潮。 五、《山鬼》解读 第三部分译文： 山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。你对我的思念啊使我相信又怀疑 。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿啾啾地叫啊狖在夜里鸣。风声飒飒地响啊树叶萧萧地落，思念公子啊白白带来忧愁。 山 鬼 屈原 教学目的、要求： 1．了解屈原及其文学创作的基本情况。 2．理解《山鬼》的内容。 3．掌握《山鬼》中山鬼的形象及艺术特点。 一、楚辞产生的文化与政治背景 （一）文化背景：多种文化的融合的产物 楚族集团源于中原，春秋战国时期与中原有着广泛的文化交流。 楚文化的一般特点，如较强的个体意识，激烈动荡的情感，奇幻而华丽的表现形式等等，也都呈现于楚辞中。 “楚人信巫鬼，重淫祀”。——班固《汉书》 （二）政治背景：战国晚期楚国国势日益衰弱。 戰國中前期國土最大、人口最多的國家 “縱合則楚王，橫成則秦帝”(蘇秦語)。人才衆多(楚材晉用)。 楚莊王为春秋五霸之一（齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王 ）。八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵於周郊。周定王使王孫满勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎。”莊王曰：“子無阻九鼎！楚國折鈎之喙，足以爲九鼎。”(《史記·楚世家》) 懷王時楚國衰落： ○懷王十六年，秦欲伐楚，而楚與齊從親，秦惠王患之，乃宣言免張儀相，使南見楚王，離間齊楚。商於之地。靳尚、鄭袖。 ○懷王二十七年，秦大夫有私與楚太子鬥，楚太子殺之而亡歸。秦昭王遺楚王書，欲與會盟武關，因劫而歸秦。懷王卒身死於秦，爲天下笑。 二、“楚辞”简介 西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。 由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。 汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。 楚辞是楚文化的产