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《弟子规》感恩教育思想 　　摘要：感恩是中华民族的传统美德，《弟子规》是一部影响较大、有代表性的古代蒙学教材，其中“入则孝”的内容就是对父母的最原始的感恩教育，其终极指向是提升儿童的情感及道德品质。在社会快速发展的今天，面对越来越多的独生子女，重视感恩教育，培养儿童感恩意识，具有重大意义。 关键词：弟子规；感恩教育；情感道德 中图分类号：G416 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）43-0266-02 《弟子规》原名《训蒙文》，其作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀，后经过贾有仁修订并更名为《弟子规》，最终成为影响深远的儿童启蒙教材。其内容以《论语·学而》中的第六章概括了历代对童蒙的要求，具体列举出了儿童在家、出外、待人、接物、求学应有的行为规范，通俗易懂、朗朗上口，被誉为“便于诵读讲解而皆切于实行”，“使蒙稚之民咸知大义”。感恩不仅是中华民族的传统美德，也是人性高贵之所在。“投我以木桃，报之以琼瑶”，“滴水之恩，当以涌泉相报”，感恩一直是被人们所津津乐道的善行，是个人的需求得到满足后产生的主动寻求回报的一种心理状态，即“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。感恩是一个人情感品质健全的表现，是一切良好非智力因素的精神底色，如果人与人之间缺乏感恩之心，就会导致人际关系的冷淡。现在的孩子都是家庭的中心，有些人只知爱自己，不知爱别人，因此，对儿童进行感恩教育，让儿童感受到他人对自己的爱，感激他人对自己的付出，并把报答他人作为正常心理反应，是当代道德教育的重要任务。要让他们学会“感恩”，学会尊重他人，对他人的帮助怀有感激之心。 《弟子规》非常重视对儿童的感恩教育，第一条“入则孝”的内容就突出说明了这一点。“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德。父母为子女付出了无私的爱，孩子对双亲的感恩之情是人类的天性，但这种天性若不及时加以引导，感恩的心很快就会泯灭，习惯了父母对自己的疼爱，却把孝顺遗忘脑后，长大后不懂孝道，对他人没有爱心、不知感恩。所以，从小培养孩子的感恩之心，使其首先懂得孝敬父母，未来才可能把这种感恩的心推及到身边所有的人。“入则孝”阐述的是子女在家中与父母相处时的行为规范，该条目共有六层意思：第一，及时答应父母呼唤，虚心接受父母教诲。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”。父母叫我们，要马上答应，不能迟缓，对待父母的要求不能拖延，对待父母的教诲和训诫要恭敬顺承。孝首先要培养的是敬，一切人伦之道都是以恭敬之心为基础的。当孩子对父母时刻怀有感恩之心，就会自然而然地以温柔恭敬的态度对待父母，在家里尊重父母的孩子在外才能尊重别人。值得一提的是，顺承父母并不等于放弃儿童的主体性，因此这种教育与当代的主体性教育并不矛盾。第二，悉心照料父母，时时让父母放心。“冬则温，夏则清；晨则省，昏则定；出必告，返必面；居有常，业无变”。子女要体贴用心地侍奉父母，要常常向父母问好、报平安，以免父母忧虑。这些行为虽然都是日常小事，但时时处处都要求子女心怀感恩、心中时刻惦记着父母。当一个人爱护父母成为习惯后，他那种懂得感恩的心态会由此及彼，由己及人，扩散到与每个社会对象的交往过程之中。第三，不任性而为，不藏私物品。“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”。再细小的事情也不要擅自做主，而应先征求父母的意见；再微小的物品也不可以私藏，以免惹父母伤心。子女信任父母也是孝的一种表现，任何事物都应让父母知情。如果任性而为，因此让父母担心，就是不孝的行为。第四，用心了解父母好恶，无条件满足父母心愿。“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤”。父母喜好的事物要尽力成全，父母厌恶的事物要尽力避免；因为身体发肤受之父母，所以子女要对自己负责，不让父母担忧或蒙羞；不论父母对自己的态度如何，都要全心全意地孝敬他们。这正是因为孩子感念父母的养育之恩，这种感恩的情怀并不因为父母对自己的态度改变而改变。第五，劝说父母应采用委婉的方式。“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。孝顺并不等于百依百顺。人无完人，父母也难免有过错，当他们犯错时，应小心劝导改过向善，劝导时要态度诚恳，和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。这种无微不至的关怀与付出，同样要以感恩的情怀作为基础。第六，父母生病时孩子要精心侍候，父母去世后子女办丧事要心存哀戚、合乎礼节。随着时代的发展进步，守孝三年，“居处变，酒肉绝”似乎已经不太现实，但是典籍中所蕴藏的精神价值并没有过时，它强调的是子女应对父母怀有感恩之心，重点并不在于恪守形式。父母不幸去世，每个孝子自然而然地会有感怀