毕业论文西游记.doc

试谈《西游记》中典型人物的塑造手法 中国古代四大名著,甚至包括迄今为止的所有文学作品,真正雅俗共赏,老少咸宜,称得上“家喻户晓,妇孺皆知”八个字的,恐怕非《西游记》莫属。 《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，用一种虚拟手法描绘了一个坚持不懈终成正果的故事。真与幻相统一的艺术。《西游记》以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离的世界。小说在整体上是“幻”与“真”相结合的。这种结合表现在塑造人物形象上，就是能做到物性、人性与神性的统一，使得作品中的神魔形象给人一种真实、亲切的感受，其原因很重要的一点是注意把人物之于日常的平民社会中，多色调的去刻画其中典型人物的形象。《西游记》中典型人物形象的塑造主要表现在以下几个方面： 唐僧听言吓得魂飞魄散，战战兢兢坐不稳雕鞍，急回头，忙招徒弟：“我听那樵夫道，此山有毒蛇狠怪，谁敢云细问他一问？”行者道：“师父放心，等老孙去问他一个端的。”当行者问清了怪物的来历后，把眼睛揉出些泪水来。八戒看见忙叫：“沙和尚，歇下担子，拿出行李来，我们两个分了吧！”当悟空设计叫呆子巡山后忍不住嘻嘻冷笑。长老骂道：“你这泼猴！兄弟们全无爱怜之意，常怀嫉妒之心！”行者道：“不是笑他，八戒这一去，决不去巡山，也不敢去见妖怪，不知往哪里去躲闪半会，捏一个谎来哄我们也”。个性化的语言中直接、形象，将唐僧的胆小、孙悟空的聪明机智、八戒的取经不坚定、自私懒惰的性格跃然纸上。 再如：和铁扇公主斗时，钻到对方的肚子里；在狮驼洞变成小虫钻入狮魔王的肚子里，这个方法制服了两个妖怪。平顶山莲花洞和金角大王、银角大王变着手法把紫金葫芦、玉净瓶骗到手，成功制服妖魔，确保了师父和师弟们的平安。可以说把悟空写得越来越灵活，越来越聪明善斗。 这些在作者的丰富语言描述中，我们可以感受到语言在文中的特殊魅力。 （二）、《西游记》在塑造人物形象时，将人物的思想性格与动物的特有形态、习性结合起来，使之具有鲜明的个性。《西游记》中的人物大都是由动物变化而来的，例如，孙悟空是石猴出身，所以他的外形“龇牙咧嘴，火眼金睛，磕头毛脸，就是个活雷公相似”。猴子好动、机灵，孙悟空也好动、机智、会七十二变。他同二郎神斗法是，变成一个小庙，“他大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗杆。”猴的动物性和孙悟空的机智、灵巧的性格紧紧结合在一起，令人感到新颖有趣。猪八戒是猪胎里生出，所以具有猪的特性。他长得长鼻大耳，外形像猪，他有力气，不怕脏，好吃贪睡，行动笨拙，也带有猪的特性。他的武器是九齿钉耙，非常笨重。他也有三十六般变化，但不如孙悟空那样随心所欲，想变什么就变什么。他只能“变山、变树、变石头、变癞象、变水牛”等，变不成轻盈小巧的事物。他的好女色，是因为本性不改，他在当天篷元帅时就曾调戏过嫦娥。这样，猪八戒的形象既有人的个性，也有公猪的特性。此外，像杏树精长着胭脂般的脸，蝎子精的兵器是三股钢叉，等等，这些形象，虽是动物的神异变态，又有现实生活的依据，显得生动、有趣，富于奇思。《西游记》中，作者把善意的嘲笑和辛辣的讽刺结合起来，寄予了作者的爱憎。孙悟空和猪八戒虽然是正面人物，但作者对他们身上的缺点毫不留情。作者巧妙地运用幽默讽刺与诙谐有趣来突出人物的形象特征，使人物更加鲜活的展现在了读者面前。（一）作家赋予孙悟空以幽默诙谐的个性特征孙悟空的语言、动作无不具有轻松的幽默感，这正是他藐视一切权威，不怕任何困难的强烈的乐观主义精神的一种表现。如：他见玉帝时不拜不跪，只说“老官儿，累你，累你”，并自称“老孙”。后又学朝官们的口气说话的样子，既表现了他对玉帝的轻蔑，又造成了幽默的效果。孙悟空是作者大力歌颂的正面人物，但对他“秉性高傲”的缺点，作者也不失时机底加以嘲讽。例如“二借芭蕉扇”时，写他没有学到缩小扇子的口诀，致使一位身高不满三尺的汉子，竟趾高气扬地扛着一把丈二尺长的大扇。这就善意地讥讽了孙猴子的自满。（二）对猪八戒的缺点的善意的嘲笑作者在文中对猪八戒的缺点的善意的嘲笑，主要有孙悟空对猪八戒进行讽刺，或者让猪八戒自己做些蠢事，说些傻话。如：写他编造谎言欺骗唐僧，被孙悟空当场揭穿等等。如：平顶山上巡逻，他偷懒贪睡，又欲编谎骗人。作者以妙趣横生的喜剧性笔法着意地加以描写。孙悟空变成的啄木鸟在他长嘴上啄了一下，他大叫妖怪，抡起钉钯……等到发现是啄木鸟，又自作聪明地猜测是鸟儿把自己的嘴错认为枯树找虫吃。后来又把三块青石当作唐僧悟空和沙僧三人，进行编谎预演。作者对他的这些类似于顽童的恶习给予了善意的嘲笑。第