云南青铜器.pptVIP

云南青铜器 在出土的数千件青铜器、金银器、玉石器、铁器、陶器等中，以青铜器最为丰富。这些文物包括了生产工具、生活用具、兵器、贮贝器、葫芦笙、编钟等。属于雕塑艺术品的铜扣饰、兵器柄上的装饰和贮贝器盖上铸造的组雕等，形象生动精致，风格写实，贴近生活，反映了当时滇池区域少数民族的生产、生活情况，诸如祈年、播种、祭祀、上仓、剽牛、纺织、家居、战争、狩猎、婚丧、乐舞……等等。 本图文所能描述到的仅是其中的一小部分而已。但水滴虽小，却可折射出太阳的全部光谱。在观赏到这些形状各异具有代表性的经典之作后，我们对2000余年前古滇国先人的生活场景第一次有了一种直观而又形象地认识。青铜铸造的历史和文化有触摸感地展现了出来，近在咫尺，触手可及。文字所铺陈出来的二维平面历史，因青铜器而凸现成为三维空间的立方体，使我们能够凭借于此而触及到历史的物理内涵，并从中获得了从史籍中得不到的全新感受 　这是一件牛虎图案，这件东西在滇文物当中是一件非常珍贵的精品，我们可以看到它整个案的，它的器身是由一个站立一头大牛，牛的四个蹄子做整个案的四条腿，在前后的蹄之间，有两个横梁，把它支撑起来，在牛的尾部，爬着一只虎，这个虎的口部咬住牛的尾部，另外整个虎的前爪向后拉这个牛的后胯，所以这样使得整个器身形成前后的动态的平衡。在它的牛的背上，它做成一个案的形状，中间有点像内稍微凹进一些，它的周边有一个凸起，这个上面就可以摆放一些东西，所以牛虎图案可以做摆放祭器，拜访祭祀品做这个来用，所以这件东西它是一个非常珍贵的一件器物。 伴随着居室的出现，必然会出现一些日常生活用品，如下面这个出土的器物就是一个青铜牛枕头。枕头的两头各翘起一端，上面各立一牛，下面又并列着四牛。在一个睡觉用的枕头上竟然雕刻着六头牛，足以证明牛在古滇人心目中的神圣意义。连睡觉时都梦想着财富和地位，一个普普通通的枕头折射了出了古滇人牛崇拜的图腾意义。 不过，这种金属枕头也实在让现在的人难于想象怎样用它来就寝。 贮贝器 贮贝器是云南青铜文化特有的青铜容器，主要用于贮存海贝。在出土的大多数贮贝器中发现的这种海贝有黄圈，经鉴定，属于“环纹海贝”，产于太平洋、印度洋等沿海热带地区，中国的海南岛和西沙群岛一带也有分布。而云南属于内陆高原，并不产贝，只有与沿海地区进行沟通接触，才可能获得这些来自太平洋和印度洋沿岸的海贝，这说明古滇国历史时期滇民族即已经和太平洋及印度洋区域的国家和地区有了远程贸易。古滇国的统治阶级把这些海贝视为非常稀罕贵重，能证明拥有者尊贵身份的珍稀之物，为了保存这些珍稀之物，专门制造了特殊的收藏容器来收存这些宝贝，于是，代表青铜文化的贮贝器应运而生。海贝是古滇国历史时期的交换媒介货币。贮贝器按形体差异，一般分为筒形贮贝器、鼓形贮贝器、不规则形贮贝器等几类。 贮贝器盖上铸刻有激烈而生动的狩猎场面，使我们可以形象地看到古滇人的一些狩猎场景。 两名猎手骑在马背上，手握缰绳正在追杀两头鹿，而两只猎物则拼命奔跑。 战国秦汉时期云南滇池周围区域气候温暖湿润，丛林密布，很适宜于动物的生存，这自然也是滇人的肉食资源，《后汉书·南蛮西南夷传》记载：“蛮夷贫薄……荒服之外……食肉衣皮”。狩猎也就成为滇人食物和衣物的重要来源。在已发现的滇人青铜器中，带有狩猎图像的实属不少。 “贮贝器”是一种用于贮存贝钱的器具，是滇池一带古代青铜文化中特有的一种器物，大都是鼓形或束腰圆桶形，因发现时器中满盛贝壳，故名。而这件贮贝器便是鼓形的。在贮贝器出土时，里面盛满钱币——海贝，如同今天的储钱罐。这件叠鼓形贮贝器中就有将近24公斤的海贝，这应是一笔数额可观的财富。贮贝器是身份、财富的象征，制作都比较精美豪华，只有当时的贵族才能拥有贮贝器，已发现的贮贝器，都出土自贵族大墓。“叠鼓”由上下两鼓重叠焊铸而成。 下图就是“狩猎叠鼓贮贝器”的全貌。 这件狩猎场面贮贝器，高62.1厘米，盖径35厘米。晋宁石寨山71号墓出土。 人类最早的交易方式是与物易物，而作为一般等价物的货币则是在较晚的时候才出现。海贝原产于太平洋和印度洋暖水区域，其美观性使人们用为饰品和玩物，对于远离大海的人，海贝更显其珍稀，便用作赠予、交换的珍贵物品，进而渐渐演化成为可兑换一切商品的货币功能，是夏、商、周时期重要的实物货币。 贝币 贮贝器及海贝的出土，形象地证明，在古滇人的交易活动中已经出现了货币的雏形——贝币，这标志着古云南的商业已发展到了相当高的水平。 由于海贝的大小和重量的不均等及贝壳的易碎性，在交易中不方便使用和保存，故战国时期又出现了金属铸币，海贝逐步退出货币流通领域。由于云南过于封闭，贝币一直