中国传统文化第二讲中国传统文化的基本精神和基本特征.pptVIP

第二讲 中国传统文化的基本精神和基本特征 第一节 中国传统文化的基本精神 第二节 中国传统文化的基本特征 第一节 中国传统文化的基本精神 著名文化学者张岱年说：“文化的基本精神就是 文化发展过程中的精微的内在动力，也就是指导民族文化 不断前进的基本思想。”由此可见，中国文化的基本精神 就是推动和指导几千年中国文化发展的世界观和人生观。 具体说来，我们可以把中国传统文化的基本精神归纳 为四个方面：（一） 刚健有为，自强不息；（二）人 本主义；（三）天人合一；（四）礼治。 一、刚健有为：自强不息的精神 “刚健有为”作为中国传统文化的基本精神之一， 是古代处理天人关系和各种人际关系的总原则，是中 国人的积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提 炼。 儒家文化的主流是积极进取的“自强不息”。 孔子已经提出了刚健有为的思想。他十分重视“刚”的品德。 他说：“刚、毅、木、讷，近仁”。 ——《论语·子路》 曾参（前505～前436，以孝著称。提出“吾日三省吾身”的修养方法。 《论语·学而》：“曾子曰‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’” “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” ——《论语·子罕》 “士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ——《论语·泰伯》 “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。 ——《论语·述而》 “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” ——《论语·学而》 “人一能之，己百之；人十能之，己千之。” ——《中庸》 “天行健，君子以自强不息。” ——《易传·篆传》 司马迁（前145年—？)，字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，夏阳龙门(今陕西韩城南)人。司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 “西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原 放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚， 《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说 难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。” ——《史记·太史公自序》 《孟子．告子下》曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fu)乱其所为,所以动心 忍性，曾益其所不能······生于忧患而死于安乐。” 北宋理学家张载则告诫人们：“贫贱忧戚，庸玉汝于成也。” 杜甫的《闻官军收河南河北》、《蜀相》，陆游的《示儿》等 诗句；而岳飞、文天祥等，都是不降其志、不辱其身，必要时可以 慷慨捐躯、舍生取义的楷模。 岳飞：《满江红》 《过零丁洋》 【宋】文天祥 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星 。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍 。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死 ， 留取丹心照汗青 。 《正气歌》：作者：文天祥 　　 余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 　　 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 　　 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 　 　时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 　　 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。 　　 为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。 　　 或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 　　 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈