第28讲 宗教改革和启蒙运动.ppt

一、宗教改革的含义、实质、形式 含义：宗教改革是16世纪欧洲资产阶级在宗教外衣掩饰下，发动的一场反对罗马天主教会的思想政治运动。 时间：开始于1517年马丁·路德发表《九十五条论纲》，结束于1648年威斯特法利亚和约。 范围：德意志-瑞士-英法。 实质：资产阶级反封建斗争的思想解放运动和政治运动。 形式：采用宗教异端的形式。（资产阶级力量弱小） 三、马丁·路德的主张 主张：（1）因信称义。信仰即可得救。（获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，是人文主义宗教观。）（2）《圣经》至上。 《圣经》是人们的唯一信仰的神圣权威，在上帝和圣经面前人人平等，每个人都有直接阅读和解释圣经的权力。（3）简化宗教仪式。每个人都可和上帝直接交流，不需要复杂的仪式。（4）世俗统治权应该高于教权。（“上帝归上帝，凯撒归凯撒”）。（5）僧侣可以婚配和还俗，消除教士和俗人之间的隔阂。 作用：拉开了宗教改革的序幕；否定了教皇和教会的权威；有利于思想的解放，人们获得了更多的宗教信仰自主权。 体现的人文精神侧重点 文艺复兴——以人为中心，强调人性。追求幸福生活，提倡人性解放。 宗教改革——反对教皇、教会权威，主张信仰自由。 荷兰两位思想家的铺垫作用： 1、格劳秀斯（1583-1645）：世界近代国际法学的奠基人，同时也是近代自然法理论的创始人之一。1625年发表《论战争与和平法》，否定上帝存在，提倡自然法，全面系统地论述了近代国际法的基本原理，使他成为近代国际法学的奠基人，而被世人誉为“国际法始祖”。 2、斯宾诺莎（1632-1677）荷兰唯物主义哲学家，西方近代哲学史重要的理性主义者，认为自然界不是神创造的，自然界本身就是神。 抓题眼 关键信息 抓题眼 1.(2009·海南单科·T11·2分)19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是( ) A．孟德斯鸠 B．狄德罗 C．洛克 D．伏尔泰 【试题解析】选A。本题考查学生知识迁移的能力。美国是按照“三权分立”、“制约与平衡”的原则建构本国的政治框架的，此学说来自于法国启蒙思想家孟德斯鸠。 2.(2009·江苏单科·T15·3分)文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是( ) A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治 C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度 【试题解析】选B。本题主要考查文艺复兴、宗教改革和启蒙运动这三个概念。A项符合启蒙运动，C项符合宗教改革，D项符合启蒙运动，但三者都批判罗马天主教，故答案选B。 3.(2009·广东单科·T17·3分)18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想( ) A.促成了欧洲宗教改革运动的兴起 B.有助于激发北美人民反抗殖民统治 C.借上帝的神权压制人文主义思想 D.旨在消除教会在北美殖民地的影响 【试题解析】选B。本题考查美国共和制建立前的思想背景。欧洲宗教改革发生在16世纪，不可能受18世纪北美殖民地宗教大觉醒运动的影响。理性主义是启蒙运动的核心，也是人文主义思想的体现，这种思想宣传自由、民主和平等，必然有助于唤醒北美人民觉悟，进而激发北美人民反抗殖民统治。 4.(2008·海南单科·T10·2分)亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是( ) A.洛克 B.孟德斯鸠 C.伏尔泰 D.卢梭 【试题解析】选B。本题考查学生理解分析的能力。材料阐述的是分权思想，而且将权力一分为三，这与启蒙思想家孟德斯鸠提出的三权分立学说相似。洛克虽主张分权但不是三权分立，伏尔泰与卢梭则没有分权的思想，所以选B。 5.(2007·江苏单科·T16·3分)文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动，下列搭配错误的是( ) A.彼特拉克——以“人学”对抗“神学” B.拉伯雷——提出三权分立学说 C.卢梭——倡导“人民主权”说 D.狄德罗——宣扬科学与理性 【试题解析】选B。本题考查学生再认再现史实的能力。孟德斯鸠提出三权分立学说，法国人文主义者拉伯雷与三权分立学说无关，其他三项搭配正确。 一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分) 1.“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是( ) A.“人是会说