从《晋书》看唐代的《世说新语》接受.pdfVIP

2006年3爿 卜海师范大学学报(哲学社会科学版) Mar．2006 N0丌nal V01．35No2 第35卷第2期 Joum“0fshaⅡdlai un㈣l廿(Phll080phy＆soc词sc{encesEdlllon) 419 中国分类号：n07 文献标识码：A 文章编号：1004名634(2006)02—0072-(07 从《晋书》看唐代的《世说新语》接受 刘 强 (同济大学文法学院中文系，上海200092) 摘要：唐修《晋书》采用《世说》入史是中国文化史上一个著名的公案，其褒贬毁誉蕴 涵着丰富的文化意义。本文从接受史角度入手，在取舍与剪裁、统整与编排、订补与训释、赞润 与篡改等四个方面，详细梳理《晋书》对《世说》的采撰实况，认为唐代史臣基本上是把《世说》 作为一般史料来看待和处理的，其采撰行为之所以引起如此巨大的反响，恰好说明《世说》在 唐代业已成为一部知识分子喜闻乐见的通俗经典。 关键词：《世说新语》；《晋书》；唐代；接受 《世说新语》(下称《世说》)在隋唐时期的接 一、《晋书》的修撰及其当代评价 受情况，要比南朝明朗得多。 主要表现在五个方面：(一)目录学著作的著 唐修《晋书》采用《世说》人史是中国文化史 录；(二)《大唐新语》的模拟；(三)文人诗文的征上一个著名的公案，其褒贬毁誉蕴涵着丰富的文 引；(四)史家刘知几的评论；(五)官修《晋书》的化意义。《晋书》之编撰，盖因前后十八家《晋史》 大量采撰。这一时期，传统的小说文体概念已经 未能尽善，故御敕史官更加纂撰，以成新书。从贞 形成，但总的来说，唐代对《世说》的接受仍在史 观二十年(646)唐太宗颁布修史诏令起，至贞观 学的笼罩之下。所以，在对其传播接受的历史进 二十二年(648)书成奏上，《晋书》的修撰只用了 行深入考察后，我们将唐代归入《世说》接受的 两年多时间，可谓“速成”。其成书后，“自是言晋 “史学期”。…关于这一点，更具典型性的例子是 史者，皆弃其旧本，竞从新撰者焉。””1这除了说 唐太宗御敕修撰的《晋书》。《晋书》对《世说》的 明唐修《晋书》的确是一部后出转精的集大成史 大量采撰，以及后人对《晋书》得失的褒贬，无形 著外，至少还暗示了一点——它的让人耳目一新 中为我们确立了一个借以观照唐人接受《世说》 的可读性。这可读性是怎么造成的呢?首先，当 情形的生动坐标：一方面，采撰本身揭示了史臣们 与编撰者身份才具有关。刘知几《史通·论赞 对《世说》历史价值的确认，另一方面，采撰行为 篇》云：“大唐修《晋书》，作者皆当代词人，远弃 遭致的讥评又暴露了在史学目光的逼视下，《世 史、班，近宗徐、庾。夫以饰彼轻薄之句，而编为史 说》那藏掖不住的文学性和小说品质。 籍之文，无异加粉黛于壮夫，服绮纨于高士者 矣。”话虽含贬意，但其主要编撰者房玄龄、褚遂 基金项目：同济大学文科科研基金。 收稿日期：2005-06．30 作者简介：刘强(1970一)，男，河南人，同济大学中文系讲师，主要从事中国文学研究。 72 万方数据 刘强：从《晋书》看唐代的《世说新语》接受 良、令狐德菜、上官仪等人皆为当时著名文士，娴 钟?目前，学者一般认为原因有三：首先，是《晋 于辞赋文章，其修史风格比一般史臣更注重文学 书》编撰者多为当代文人学士，注重文、史并茂，