中医基础知识与经络检测仪.ppt

中医基础知识和佰瑞福经络健康检测专家 佰瑞福企业管理学院专业学堂 整体观 人体自身的完整和谐性 人与自然社会环境的统一和谐性 天人相应 天人合一 《黄帝内经》：“人与天地相参也，与日月相应也。” 人的生命活动应与大自然（天/地）保持和谐。 天时 春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾 。 夏季心火旺，肺气衰。 宜晚睡，可以顺应自然阴气的不足；早点起床，可以顺应阳气的充盈。 夏不食心；少吃苦寒之食可避免伤阳气，多食辛味食物以养肺气； 夏季心旺肾衰，所以虽大热不宜暴食冷饮。 阴阳学说 阴阳学说 自然界中所有的事物和现象都划归于阴和阳两个方面。 阳：运动、上升、外向、无形、温暖、明亮、兴奋、刚强。 阴：静止、下降、内守、有形、寒冷、晦暗、抑制、柔弱。 体表属阳，体内属阴；体表的背部属阳，腹部属阴。 五脏为阴，六腑为阳。 心有心阴、心阳，肾有肾阴、肾阳等。 经属阴，络属阳，而经之中有阴经与阳经。 血为阴，气为阳。 《黄帝内经》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始、神明之府也，治病必求于本。” 健康人体是由阴阳结合而成的和谐整体 阴阳失调是一切疾病发生的基本原理 阳盛则热：如暑热之邪侵人人体可造成人体阳气偏盛，出现热象：高热、汗出、面赤、脉数等，出现阴液耗伤而口渴 :实热 阴虚则热：人体阴不足，如久病耗阴，不能制阳，阳相对偏亢而出现热象：虚热 阴盛则寒：阴盛表现出来的寒的病变，出现腹痛、泄泻、形寒肢冷、舌淡苔白、脉沉等寒象：实寒 阳虚则寒：阳虚，则阴相对偏盛而出现寒象：虚寒 实证：损其有余，实者泻之 虚证：补其不足，虚者补之 五行学说 五行学说 以木、火、土、金、水五种物质的属性及其相生/相克规律来认识世界、改造世界的一种世界观和方法论。 五行不是表示五种物质形态，而是代表五种属性，是抽象的概念。 木：树木具有向上生长的特性，引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等物质或作用的事物均归属于木。肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血、调畅情志的功能，故肝属木。 火：具有温热、向上等性质作用的事物火。心阳具有温煦功能，故心属火。 土：大地，具有生化、承载、受纳等特性或作用的事物，均属于土。脾主运化水谷、化生精微以营养脏腑形体，为气血生化之源，故脾属土。 金：金的质地沉重，且常用于杀戮，因而具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。肺具有清肃之性，肺属金。 水：指水有滋润下行的特点，故引申为具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。肾有藏精，主水功能，故肾属水。 五行应用 确定治则治法 虚则补其母 滋水涵木 培土生金 实则泻其子 抑强扶弱 抑木扶土 培土制水 “气”说明物质世界的统一性 “五行”说明物质世界的物质形态的多样性。 阴阳是宇宙的总规律：气有阴阳，一气分五行，故五行也含阴阳。五行的运动也必然受阴阳的制约。 藏象学说 藏象学说 藏：深藏于体内的脏腑 象：脏腑功能在机体外部的表现 藏象学说：是通过对人体外部现象的观察，来研究人体各个脏腑的生理功能，病理变化。 从“象”来考察“藏（脏）”；“視其外應，以知其內臟” 中医脏腑—功能的概念，具有生理病理的意义 西医脏器—器官的概念，具有解剖结构的意义 中医对正常人体的认识 心为主宰 五脏为中心 六腑、奇恒之腑 精、气、血、津液 经络连接 一个有机整体 脏腑 五脏：心、肺、脾、肝、肾，为实质性脏器,化生和贮藏精气 六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，中空有腔, 受纳和传化水谷 奇恒之腑: 胆、脉、骨、髓、脑、女子胞 形态上多中空与六腑相似，功能上储藏精气（藏而不泻）与五脏相似，似脏非脏，似腑非腑，故称为奇恒之腑。 心 主血脉：包括主血和主脉两个方面。全身的血依赖心的推动在脉中运行，川流不息，循环无端。 主神明（心藏神）：心对人体生命活动起着主宰作用。 在志为喜——心的生理功能与精神情志的“喜”有关。 开窍于舌——心的气血上通于舌。 其华在面——面部的血脉较为充盈，心气的盛衰可从面部的色泽反映出来。 与小肠相表里，五行属火 肺 主气、司呼吸 主气：包括主一身之气和主呼吸之气 在华为毛，开窍于鼻，在志为忧 与大肠相表里 五行属金 脾 “后天之本”，主运化：脾胃可共同完成食物的消化，吸收，化生精、气、血、津液，生命活动才得以持续，故称脾胃为气血生化之源，“后天之本”。 在华为唇，开窍于口，在志为思 与胃相表里 五行属土 肝 主疏泄：疏通、调达、升发的特性，调畅人体全身气机，促进消化吸收；调节精神情志 肝藏血—指肝具有贮藏血液和调节血量的功能。 在华为爪，开窍于目，在志为怒 与胆相表里，五行属木 肾 肾藏精—指肾具有储存、封藏精气的生理功能 先天之精：禀受于父母，与生俱来，故称为先天之精，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称肾为“先天