浙江鸭2018版高考历史总复习专题15中国传统文化主流思想的演变专题小综合课件.pptVIP

专题小综合 必修第三册　专题十五　中国传统文化主流思想的演变 内容索引 理清　 主要线索 牢记　 重要史论 练透　 对点大题 1.中国传统文化主流思想的演变 时代 知识定位 春秋 战国 创立和发展 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说 西汉 改造和独尊 (1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学 体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此， 儒家思想成为封建社会的正统思想 宋明 转型与成熟 (1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系 (2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成 封建伦理体系 (3)陆王主张“心”就是“理”；“心外无物”“致良知”“知 行合一” 明清 之际 批判与继承 (1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天 理，灭人欲”的说教 (2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为 客”“工商皆本”的主张 (3)顾炎武提出“经世致用”的主张 (4)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的 2.儒学的发展历程 创立(孔子：仁、礼)→发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)→完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：兴太学)→改造、成就(儒道合一，理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。 返回 1.百家争鸣出现的社会环境 (1)经济根源：生产力发展，井田制崩溃，出现了多种经济因素并存的局面，为学术文化的繁荣提供了物质基础。 (2)政治状况：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，诸侯割据局面出现，社会处于大变革时期，各国竞相礼贤下士、招揽人才。 (3)阶级关系：阶级结构和阶级关系复杂，代表不同阶级、阶层的思想家层出不穷，“士”阶层的活跃和受重用。 (4)思想文化：学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”，私学兴起，造成思想和言论的空前自由。 2.明清时期启蒙思想不完善的原因 (1)经济方面：资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 (2)政治方面：专制主义中央集权制度高度强化。 (3)思想方面：中国传统文化的束缚和影响，使进步思想很难从根本上突破传统伦理学说的束缚。 3.明清之际的进步思想和传统儒学的关系 (1)明清之际的进步思想是对传统儒学的批判继承 ①黄宗羲批判传统儒学“君为臣纲”的思想，继承了先秦儒家的民本思想。 ②顾炎武批判理学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。 ③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。 (2)明清之际的进步思想是对传统儒学的进一步发展 ①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。 ②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。 返回 (加试题)(2015·10月浙江学考真题)读史阅世，提升历史学科素养。阅读材料，回答问题。 材料一　谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，厕身仕宦”。岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾是儒生向往的“天子堂”！——据《中国政治史大纲》《历史·选修》整理 材料二　关于科举制，学术界有不同的认识：①以往流行的看法认为，以科举考试为目的的应试教育，严重束缚人们的思想，扼杀了创新精神。②20世纪末叶，一些学者发现以前对科举制的看法，过于简单化。放在古代的历史上考察，它打破了社会、阶级之间不可跨越的鸿沟，使平民子弟通过苦读，也有可能成为状元、榜眼、探花。仅凭这一点，都应该为它谱上一曲赞歌。——选自李伯重《八股之外》等 (1)根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。说明保和殿成为儒生向往的“天子堂”的原因。 答案 答案　不同：前者为私学，后者为官学。目标：培养学生“成人”，培养“君子”。 原因：保和殿是举行殿试的地方，殿试是科举制最高一级的考试。 (2)在历史的变迁中，科举制留下深刻的烙印。对材料二中的两种看法，您更倾向于哪一种？请结合所学谈谈自己的认识。 答案 返回 答案　要求：观点明确，史论结合，言简意赅。 倾向于①儒生因科举而地位提升，但也成了专制政治的仆从。士人醉心功名利禄，导致专心从事科技研究的人才力量相对薄弱。 倾向于②保证了政府行政人员的来源，为行政效率的提高创造了条件。促成读书风尚，有益于形成重学风气。以考试选官，从追求公平公正的角度看，有一定合理性。 * * * * * * * * * * * * * * * *