文山乡土文化工作坊调查报告一-台北教育入口网.docVIP

文山鄉土文化工作坊調查報告一 ---張芳榮耆老之訪談 組員：陳麗玲(萬芳國小教師)、楊淑惠(文山社區大學)、曹葦如(社區居民) 日期：2001年6月28日 山水秀麗的景美/勇往直前的青年/耆老眼中的木柵名人 / 木柵子弟的縮影 / 貓空翻身變明星/兩種服裝的閒居生活/附錄 表一張芳榮耆老家族系譜表 表二文山地區大事紀表 耆老基本資料 受訪者：張芳榮老先生，原名「張西東」，就連現在的朋友也常喊張老先生為「西東」、「西東」，後因為戶籍登記時，戶政人員誤植為「東西」，而成為張西東。民國75、76年間，喜好研究茶葉的張老先生致力於茶葉烘培研究，為了參與比賽，遂改名為「張芳榮」。 性別：男 年齡：民國17年10月28日生，現年74歲,懂得健身且有好友相伴，從外表看來比實際年紀年輕許多。 居住地：小時候住在近現在的北二高（猴仔坑）上方，青年期住在現在的木柵動物園區域，以農作及養豬為主業；自動物園（民國64-65年）徵收後住在政大附近，以賣茶葉為主。（世代居住木柵地區）。現居地為木柵路四段「新光河山」。 學歷：由於世居的猴山坑附近到學校，上學時需搭船渡河(在渡船頭附近)，祖母堅決不讓世代單傳的張老先生冒險過河，故沒有讀書。日後經商時因為要記帳的關係，自己學日常記帳(家中養豬，叫飼料的關係)，並在隨後的日常生活中漸漸學習日子靠媒體，看新聞自己慢慢學，在有電視之後(60年)主要從電視學習，學習漢字與漢語。 現職：退休，但熱心參與社區活動。是國民黨的小組長，祥光寺的總幹事，和祭祀公業張慶望管理委員會理事等。目前在猴山坑故居附近種植農作物。幾乎每天都在早晨十點左右前往山上古厝旁的農地種植桂竹筍、山薯及各種時令蔬菜，在傍晚時刻才又自行搭車返家。一星期會有一兩天和老友相邀把酒敘舊。 系譜：耆老在宗親所製作的族譜上排行第28世(見表一)，在耆老所出示的族譜中，按照輩份命名，有一對聯可供後世命名之用，但芳榮耆老這一支並未按照此對聯命名。 貽謀以克世君公， 侯伯代其同元宗， 漢慶卿允孟啟光， 延永建迺家孫子。 ? 家庭狀況：媒妁之言，妻為石碇人(民國廿年出生)，是深坑國小第五十屆的校友(光復前後)，育有五女一男，目前與獨子同住在新光河山，從客廳的窗戶可以遠眺猴山坑的青山，有一突出的高壓電鐵塔下附近，正是耆老平日種植蔬菜的一小片田畦所在。 當兵及工作經驗：沒有當過兵，只曾當過農務兵一周、及在台北縣石門當過海防兵兩三個月。年少時曾做過茶農、養峰、礦工、種植蔬果，甚至曾以徒步方式來回於木柵、貢寮間作鹹魚的買賣，一趟來回所需的時間為2天1夜。印象最深刻的興建木柵動物園時，因為徵收價格過低，參予全村莊的抗爭活動。 表一張芳榮耆老家族系譜表(第廿六世至第三十世)表 第廿六世 第廿七世 第廿八世 第廿九世 第三十世 祖父：張 云 (有兄弟姊妹四人) 祖母：陳 糸由 父：張日(長子) (有弟兩人) 母：林曲 張芳榮 妻：高寶珠 張麗雲(長女) 張雪惠(次女) 張宇慈(三女) 張麗鳳(四女) 張添登(獨子) (子媳：劉碧雲) 張維軒(五女) 張耀文 張耀中 　「一個景美溪畔的故事」 ※山水秀麗的景美 文山區有名的情侶禁地—指南宮，據說來到這裡，彼此的緣分將不再。而文獻上的指南宮俗稱仙宮廟，建基啟教於公元1890年(清光緒16年)，位在木柵東街指南山之麓，海拔285公尺的猴山坑間，所奉祀的主神是孚佑帝君呂純陽祖師，也就是俗稱的呂洞賓(資料來源：「台北市文山區導覽」、台北市交通局)。張耆老卻有一個很有趣的，有關於指南宮的傳說： ? 「…指南宮的地形像鳳凰飛翔，傳說這個地理風水穴能讓指南宮，引領風騷一甲子，也就是六十年，而這個六十年即將結束。…」 發源於台北縣石碇鄉境內的烏塗溪、崩山溪、大溪土乾溪三條溪流彙集而成景美溪，原住民族稱之為霧里薛溪，流經石碇、深坑、木柵、景美之後，注入新店溪。早年溪水豐富，先民們可從艋舺(萬華)搭小船行於新店溪，再轉入景美溪，溯溪而上直至石碇的楓仔林港，透過景美溪船隻運送了煤、茶和染料等物質，是深坑、石碇、景美等地居民對外的重要運輸路線。在沒有橋連結溪流兩岸的年代，橫渡景美溪靠的是渡船(據說恆光橋附近為渡船舊址)，直到56年間，仍有渡船伯用竹筏帶人過河。(資料來源：「台北市文山區導覽」、台北市交通局)。而今，景美溪沿岸早已築起維護居民安全的堤防，並建有許多橋樑，如老泉街的恆光橋、指南路的道南橋以及秀明路的萬壽橋等供來往車輛通行。 去年象神颱風，在全台造成不小的災害，平日蜿蜒於木柵路、木新路與辛亥路的潺潺景美溪，此刻從政大新建的社科大樓頂樓往下看去，逼臨堤防線的景美溪，似一條怒吼的黃龍，不僅淹沒清晨附近居民散步的綠樹草皮，也吞嗤了學生們喜愛的籃球架、足球場，濁濁黃流一度迫使政大緊急廣播撤離