王岳川后现代文化研究.docVIP

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王岳川后现代文化研究

后现代主义景观 后现代主义已经来临 , 这一事实谁也不可能否认。然而 , 面对 后现代主义 , 人们感到过去所依持的价值态度和观念体系开始崩 塌 , 精神走向发生偏移。于是 , 人们发出这样的疑问 : 后现代主义究 竟是极端的现代圭义 , 还是否定的现代主义 ? 它同现代主义究竟具 有一种什么关系 ? 它大体构成一种怎样的理论景观 ? 一 从现代主义到后现代主义 20 世纪 60 年代初 , 随着科技和经济的迅速发展 , 现代西方社 会进入了后工业社会阶段 , 而现代西方文化也经历了一次次新的 裂变 , 随之全面推进到后现代主义时期。这个时期 , 各种文化哲学 理论都陷入偏激的争执和论战之中 , 各种理论群体和流派杂色纷 呈 , 各种文化 ( 艺术、文学、美学、哲学等 ) 倾向更迭汰变。随着一次 次理论撞击和兼容 , 后现代主义逐渐露出自己的头角 , 并迅速扬弃 现代主义而成为风靡当代西方的 显学 。后现代主义的迅速崛起 反映出西方文化流向的新变化 , 也标示出它对现代主义的 反动 和 承续 的逻辑必然性。因此 , 从现代主义到后现代主义成为 20 世纪文化发展和精神流向的内在轨迹。从现代主义到后现代主义这一发展轨迹中 , 现代主义与后现 代主义之争成为整个文化逆转问题的焦点。这个问题又分为两个方面 , 一是后现代主义源起的时间及其分期 ; 二是后现代主义究竟 是对现代主义的反动 , 还是现代主义的继续 ? 现代主义与后现代主 义的文化精神究竟是什么 ? 现代主义在西方文化近半个世纪的激荡之后 , 使西方文化氛 围和思维逻辑产生了巨大的变化。然而 50 年代以后 , 现代主义内 部诸多流派的松散组合的离心力以及自我发难和颠覆 , 加速了现 代主义运动的解体。后现代主义从现代主义的母胎中发生发展起 来 , 它一出现 , 立即表现出对现代主义的不同寻常的逆转和撕裂 , 引起哲人们的严重关注。 后现代主义绝非如有人所说的仅仅是一种文艺思潮。这种看 法既不准确 , 又与后现代发展的事实相悖。后现代主义首先是一种 文化倾向 , 是一个文化哲学和精神价谊取向的问题。由这个高度去 看文艺思潮 , 才会有一种新的文化 语境 , 才会使其内在精神逻辑 呈现出来。 后现代主义是信息时代的产物。随着人类知识的空前膨胀 , 电 脑和数据库的广泛运用 , 科技高视阔步导致了合法化危机 ( 利奥塔 德 ) 。这一状况反过来深刻地规范着人类的心理机制和行为模式 , 导致一种反文化、反美学、反文学的极端倾向。生命的意义和本文 的深度同时消失 , 消费意识的渗透使自然与人类意识这两个领域 日益商品化。从此 , 后现代文化与美学浸渍了无所不在的商品意 识 , 高雅文化与通俗文化的对立在此归于失效 , 商品禀有一种 新 型 的审美特征 , 而文化则贴上 7 商品的标签。复制、消费和平面感 成为后现代文化的代码。 在后现代兴起的时间上 , 理论家们各持己见 , 至今未达成理性 共识 。但撮其要 , 其主要说法有以下几种 : 美国后现代主义文艺 美学家伊哈布·哈桑 (Ihab Hassan) 在《后现代转折》 (1987 年 ) 中 认为 , 后现代主义一词的 源头 最早可以追溯到弗·奥尼斯 (F- Onis), 他在其 1934 年出版的《西班牙暨美洲诗选》中 , 首先采用Postmodernism 一词。随后 , 费兹 (D.Fitts) 在 1942 年编辑出版的 《当代拉美诗选》中再次使用此词。这个词同样也曾出现在汤因比 的《历史研究》中。哈桑一直是 后现代主义 这一术语和概念的最 坚决的捍卫者 , 他认为 , 后现代主义真正兴起的时间是以乔伊斯 (James Joyce) 的《芬内根的守灵》 (1939 年 ) 为其上限。而评论家奥 康诺 (Frank OComer) 在《大学新才子和现代主义的终结》 (1963 年 ) 一书中 , 将英国 50 年代的 大学新才子 为中心的文学运动作 为 后现代主义 的开端。理查德·沃森 (Richard Wasson) 在《论新 感性》 (1969 年 ) 中 , 则把魔幻现实主义作家品钦和 新小说 家阿 兰·罗伯一格里耶 (Alain Robbe-Grillet) 看作后现代主义文学 兴起的标志。德国当代文论家 M. 柯勒 (Michael kohler) 在《后现 代主义 : 概念史的考察》中 , 更进一步地检讨了后现代主义一词的 历史沿革 , 并提出了对 现代 、 后现代 、 当代 三个术语划分的 严格标准。 当代重要思想家和理论家伽达默尔 (H.G.Gadarner) 、德里 达 (Jacques Derrida) 、福科 (Michel Foucault

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