权力与文化花蓝瑶社会变迁的新视角.pdfVIP

( ) ( ) 黑龙江民族丛刊 双月刊 　　　　　　　　　2009年第 4 期 总第 111期 民族学与人类学 权力与文化 :花蓝瑶社会变迁的新视角 ———来自六巷屯的调查与研究 王希辉 ,覃锐钧 (长江师范学院 重庆 408100; 广西民族大学 南宁 530006) 摘 　　要 : 以六巷花蓝瑶社区为田野点 ,通过人类学田野调查来探究作为大传统文化代表的国家权力 ,在 乡土民族社会变迁过程中的历史作用 ;调查发现 , 国家权力在中国少数民族文化变迁上始终是最重要的政治 性 、经济性动力 ,地方族群文化在被纳入全国化 、全球化过程中 ,受国家政治与经济因素的影响最为深远 。 关 键 词 : 国家权力 ;文化变迁 ;花蓝瑶 ;六巷屯 中图分类号 : C95051　　文献标志码 : A 　　文章编号 : 1004 4922 (2009) 040 14906 　　文化变迁是一种恒量 ,每一种文化都处于一 汉族 10 人 。在六巷屯瑶族人 口中 , 花蓝瑶 170 种恒常的变迁之中[ 1 ] 。所谓 “文化变迁 , 就是指 人 ,坳瑶 11人 , 山子瑶 1人 。花蓝瑶人 口约 占整 或由于民族社会内部的发展 ,或由于不同民族之 个屯子总人口的 87. 1% ,约 占该屯瑶族总人 口的 ( ) 间的接触 , 因而 引起 的一个 民族 的文化 的改 93. 4 % 。屯 内主要有蓝 兰 姓 、相姓 、韦姓 、胡 变 [ 2 ] 。作为一个直到 1940 年才被正式纳入中央 姓 、赵姓 、吴姓 ,还有少量的林姓 、邓姓 、覃姓 、秦姓 政权管辖之下的族群 ,花蓝瑶社会在新中国成立 等姓氏。花蓝瑶是瑶族大家庭中一个很有民族特 60年来发生了翻天覆地的变化 ,社会文化生态急 性的支系 。据统计 ,花蓝瑶现有人 口 547 1人 , 占 剧变迁 ,花蓝瑶群众的生产 、生活方式也发生了巨 整个大瑶山瑶族人口的 10. 9% ,是瑶族内部苗瑶 大改变 。本文拟在六巷屯花蓝瑶社区田野调查的 语族苗语支的重要族群 ,其历史传说与族群记忆 、 基础上 ,探究国家权力在大瑶山瑶族社会变迁的 姓氏、生活习俗 、宗教信仰等与众不同 ,极富民族 重要作用和地位 。 特色 。 一 、田野点 :六巷屯花蓝瑶概况 二 、文化接触与文化取代 :瑶族石牌制的终结 六巷屯是广西壮族 自治区金秀瑶族 自治县六 在代表外来文化的国家权力进入大瑶山之 巷乡六巷村公所下辖的一个 自然屯 ,金秀瑶族 自 前 ,瑶族社会存在三种传统组织形式 :族老制 、社 治县则是新中国成立后建立的第一个瑶族 自治 老制 、石牌制 ,而后两者最具权威 [ 3 ] 。但无论是 县 ,境内有 5 个支系的瑶胞 , 即盘瑶 、茶山瑶 、坳 哪一种治理制度 ,都是瑶族人的自治 ,很少有瑶族 瑶 、山子瑶和花蓝瑶 ,六巷乡乃是金秀县西南的一 以外的族群参与 。笔者认为 ,之所以石牌制和社 个花蓝瑶相对集中的乡镇 ,其村公所下辖六巷 、石 老制最具有影响力 ,主要在于石牌制和社老制是 架 、古 卜、帮家 、翁江 、上古陈、下古陈、泗水 、架梯 花蓝瑶及其他瑶族同胞自觉为一个族群的重要制 和大尾岭 10 个 自然村屯 ,人 口 1248 人 。六巷屯