博域家庭系统理论.PDFVIP

｢博域家庭系統理論｣ ｢博域家庭系統理論｣由已故美國精神科醫生梅利。博域 (1913-1990) 所創立，此 理論提供一套嶄新概念，以理解人類行為和治療情緒行為問題的方法。這是一套 關於人際關係的理論，博域認為個人的功能必須從他與別人的關係方面去瞭解， 每一個人的情緒功能都與其他人互相緊扣，並且相互影響，所以不應把個人看作 一個單獨的情緒單位，也不應把個人與其他人分開而只以此人作為基本單位來作 治療。 與自然科學的關連 博域綜合了自然科學、進化生物學、和家庭研究的知識建構了家庭系統理論。這 是一套自然系統理論，博域認為人類家庭系統就如其他生態，是自然的一部分； 也像地球上其他生物般，受到關係歷程支配，即是說系統中任何部分的改變，都 會自動牽涉系統其他部分作出相應的轉變。他的看法是這些情緒歷程超越文化界 限，並調節不同社會群組的功能。 四大基本概念： 1. 焦慮 焦慮被視為個人、家庭和機構功能的一項重要變數。焦慮是指有機生物對 真正或目前的威脅之反應。博域認為焦慮分兩種：｢急性焦慮｣和｢慢性焦 慮｣。｢急性焦慮｣是指一個人面對真實的威脅之下的反應。這些反應是短 暫的；當威脅不再存在，這些急性焦慮的反應便會消失。急性焦慮是指人 們對威脅或壓力的反應。然而，我們很多問題其實是被自己的｢慢性焦慮｣ 影響，就算那些威脅已經不存在，但焦慮仍然徘徊不去。｢慢性焦慮｣是指 人們對於他人遇到壓力時之反應的回應。那就是説這些人常會恐懼可能有 甚麼事會發生，而且這恐懼可以是長久、從多個世代以前流傳下來的。｢ 慢性焦慮｣可引致反應過激、過度謹慎、疑心重、身體緊張與疾病、疲倦 和易怒，這種焦慮在我們的情緒健康與適應能力中扮演重要角色。 國際社家庭學院 – 博域理論 / 第1 頁 (全文共10 頁) 2. 兩種基本生命的驅力 博域指出每個生物體或系統都被兩種互相抗衡的生命驅力所支配：「連結 性」驅力、及「個別性」的驅力。 連結性的驅力推動我們需求社群支持、關愛和愛情。在努力滿足連結性和 合群之需要的過程中，我們容易傾向期望自己和他人相似 – 思想相似、行 動相似、和感受相似，舉例說：所做的事都是為了別人、犧牲自己以得到 別人認同、操控別人以驅使別人跟從自己的意思行事。當｢慢性焦慮｣程度 高的時候，驅使連結的力量會增強，症狀也會因此出現。 另一方面，我們亦會被個別性的驅力驅使我們努力保持自己的獨特性，與 眾不同。處事能力高的人受強度的個別性的驅力驅使，能有個人堅定的立 場，按照良好的原則行事，並對自己負責任，同時也與生命中重要的人物 維持有意義的關係。 3. 情緒系統 博域認為人類很大部分的功能（包括個人和家庭）均被｢情緒系統｣支配， 這是指由進化演變而來、與生俱來或由本能主導的｢引導系統｣，它包括推 動與引導生物如何存活的機制，也掌管了交配、休息、餵食和建居等歷程 。 當中包含了條件反射式、自動化的反應，也包括了從後天學習而來，但變 成自動化的反應。博域認為此｢引導系統｣在所有生物中均運作著，而這些 生物的生化和機械式的歷程也有很多相似的地方。博域的意思是，人類受 ｢情緒系統｣控制的程度遠超過我們所知道的。動物只受著｢情緒系統｣的指 引，但人類則還擁有｢情感系統｣和｢理性系統｣。 ｢情感系統｣為｢情緒系統｣與｢理性系統｣間的橋樑，一般情況下情緒不會被 感受到，｢情感系統｣會把情緒有意識地表達出來。｢理性系統｣包含了理解 與溝通複雜和抽象意念的能力，為個人生活中的第二引導系統。｢情緒｣和 ｢理性｣這兩種引導系統都很有用，視乎個人所面對的情況。如何區分和選 擇運用｢情緒｣或｢理性｣系統去作行為的指引，對我們來說是非常重要的。 國際社家庭學院 – 博域理論 / 第2 頁 (全文共10 頁) 4. 以家庭為情緒單位 博域視家庭為一個有機體，