第2课_大河流域──人类文明的摇篮.ppt

法老（Pharaoh） 是天神意志在大地上的执行者，人神合一，拥有无尚的权利。 金 字 塔 古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸  祭司 神殿 征战 弓箭 是谁的从前 喜欢在人潮中你只属于我的那画面 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延  当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇 古巴比伦城（Babylon）遗址 古巴比伦城想象图 汉谟拉比（Hammurapi） 公元前19世纪　古巴比伦王国兴起 公元前18世纪 汉谟拉比统一两河流域 建立强大的中央集权制国家 初中历史 九上 第2课 大河流域——人类文明的摇篮 一.金字塔的国度 2.金字塔的修建 二.新月沃地孕育的古国 1.奴隶制国家的建立与统一 2.《汉谟拉比法典》 1.古埃及奴隶制国家的兴衰 初中历史 九上 石碑由三块黑色玄武岩合成，高2.25米，上部周长1.65米，底部周长1.90米。石碑上部刻有太阳神、正义之神沙马什授予汉谟拉比王权标的浮雕，下部是用阿卡德语楔形文字刻写的法典铭文，共3500行，石碑现存巴黎卢浮宫。 《汉谟拉比法典》的石碑是1901年12月至1902年1月由J·摩尔根率领的法国考古队在埃兰古都苏撒遗址发现 古代巴比伦 奴隶是主人的工具和财产，不属于人的范畴，不受法律保护；杀死或伤害奴隶不算犯罪，只需向主人赔偿损失；盗窃或藏匿他人奴隶者处死。 自由民损毁其他自由民的眼睛，则应损毁其眼；自由民击落其他自由民牙齿，则应击落其齿。 ——《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》石柱 《汉谟拉比法典》分为序言、本文、结语三部分，本文282条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等都作了详细的规定。 初中历史 九上 古代巴比伦 以眼还眼，以牙还牙 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远 那已风化千年的誓言 一切又重演 我感到很疲倦离家乡还是很远 害怕再也不能回到你身边 爱在西元前 爱在西元前 古巴比伦城中被称为世界七大奇迹的“空中花园” （创作于16世纪的想象图） 古巴比伦的巴别塔（想像图） 初中历史 九上 第2课 大河流域——人类文明的摇篮 一.金字塔的国度 2.金字塔的修建 二.新月沃地孕育的古国 1.奴隶制国家的建立与统一 2.《汉谟拉比法典》 三.古代印度 1.古代印度早期奴隶制小国 1.古埃及奴隶制国家的兴衰 初中历史 九上 古代印度 初中历史 九上 位于巴基斯坦南部的信德省拉尔卡纳县，靠近印度河右岸。1980年联合国教科文组织将摩亨佐·达罗考古遗址作为文化遗产，列入《世界遗产名录》 今巴基斯坦所在地区最早的文明，是在肥沃的印度河流域发展起来的。到约公元前2500年时，这里已出现规模较大的城市，其中之一就是摩亨佐·达罗。 世界文化遗产 摩亨佐·达罗考古遗址 甘蒲闍 健驮罗 俱卢 摩 差 般遮罗 苏罗婆 车底 阿 般 提 跋沙 迦 尸 末罗 跋祗 鸯迦 阿 湿 波 摩揭陀 印度河流域主要古城遗址 雅利安人入侵路线 车底 公元前6世纪初的国家 公元前3世纪阿育王时的疆域 古代印度 公元前3世纪，摩揭陀国的阿育王统一了除印度南端以外的整个印度半岛。 古代印度文明的诞生与发展 印度摩享佐．达罗谷仓遗址 印度摩享佐．达罗遗址 初中历史 九上 第2课 大河流域——人类文明的摇篮 一.金字塔的国度 2.金字塔的修建 二.新月沃地孕育的古国 1.奴隶制国家的建立与统一 2.《汉谟拉比法典》 三.古代印度 2.种姓制度 1.古代印度早期奴隶制小国 1.古埃及奴隶制国家的兴衰 初中历史 九上 古代印度的种姓制度 中亚的雅利安人侵入印度后建立了种姓制度。 几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，干最低贱的职业 被征服者、贫困破产失去土地的人 首陀罗 向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级 农民、牧民、手工业者、商人 吠舍 把持国家军政大权 国王、武士、官吏 刹帝利 掌握神权 祭司、贵族 婆罗门 职责和义务 社会阶层 等级名称 初中历史 九上 1.古代埃及的金字塔 古代埃及国王的陵墓金字塔是权力的象征。 2.古巴比伦的《汉谟拉比法典》 公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比为了维护奴隶主的利益（目的），制定了《汉谟拉比法典》，它是