共备大纲_《孔子世家》史记_21793.docxVIP

共备大纲_《孔子世家》史记　　节录孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”--孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”--于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。整理数据，掌握篇章的大致结构一、孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。弟子孔子从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”二、孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”弟子孔子子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”三、于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。阅读策略找中心事件：孔子和弟子被困于陈蔡之间，孔子和弟子就「吾道非邪？吾何为于此？」的一席话。找与篇章主旨有关的关键词句关键词句（首尾、中间各段）：君子、穷、一以贯之吾道非邪、修其道、道之不修、道既已大修不容、求为容、莫能容、不容而后见君子整理篇章结构，掌握内容大意，找出篇章脉络见第2页记叙线索：道分析表达手法，找出它要表达的意思：对比：对比孔子和弟子在困境中的言行、心情（「愠」、「色作」Vs「讲诵弦歌不衰」、「欣然而笑」）比较：比较三位弟子在困境中，对自己主张的思想、信念的反思子路：反思自己仁智修养不足，所以不为世所容子贡：认为孔子之道太高深，要降低要求，以求为世所容颜渊：笃信其道，致力修行，而不求为容综上，找出「中心事件」的立意，归纳篇章的主旨：篇章记述了孔子和弟子被困于陈蔡之间的故事。从孔子的自处以及他与三位弟子的对话，写出了君子修道立德，即使主张为世所不容，也只会更加显出君子之德（「不容何病，不容然后见君子」）。（立意）价值观和态度找出篇章人物所持的价值观孔子、颜渊子路、子贡比较他们面对困境时对这些价值观的反思比较他们面对逆境时所持的态度赏析：人物塑造：孔子、孔子弟子孔子怎样在困境中对弟子言教身教，一方面开解他们，一方面教育他们；怎样让他们表达和巩固信念。（教师也可以从中反思自己的教学行为，以收教学相长之效）比较评价试综合《孔子世家》（节录）和下面两篇文章，比较孔子和屈原，面对不为世所容时，他们的价值观和态度。?对读篇章《史记．孔子世家》节录/view/132721.htm去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津