论道德诚信与法律诚信_35965.doc

河北广播电视大学 毕业设计（论文、作业）评审表 题目 论道德诚信与法律诚信 姓 名 李悦 教育层次 本科 学 号 1013001210544 分 校 沧州电大 专 业 法学 教学点 直属班 指导教师 日 期 2011年8月31日 学生毕业设计（论文）评审表 学生毕业设计（论文）终稿(由学生填写)： 目 录 内摘要关键词……………………………………………………………1 一、道德诚信的含义及语源……………………………………………3 二、法律诚信的含义及语源……………………………………………5 三、道德诚信与法律诚信的区别………………………………………5 （一）我国传统道德诚信的区域性与法律诚信的普遍适用性……6 （二）中国传统道德诚信的虚伪性与法律诚信的实践性…………7 （三）中国传统道德诚信的自律性与法律诚信的制度性…………7 四、结论…………………………………………………………………8 结束语……………………………………………………………………9 参考文献…………………………………………………………………11 论道德诚信与法律诚信 【内容摘要】 道德诚信是指作为道德准则的诚信，要求人们言语真实、恪守诺言，强调的是行为人的操守和自律；而法律诚信作为一项法律原则，是指当代各国在法律上尤其是在私法上普遍规定的诚实信用原则，它强调的是规范与监督。违反道德而失信于人，可能会遭受舆论的谴责和良心的诘问。法律诚信和道德诚信并非同一范畴，研究分析诚信问题的时候不可简单的将二者混为一谈。我国市场经济中诚信缺失问题日益突出，道德诚信的基础不断被削弱。对诚信的期望已不能再仅停留在道德层面，而应该提升到法律层面去构想。解决诚信缺失问题的关键不是道德诚信的再教化，而是建立、健全一套市场经济法律规则，通过国家强制力来保证市场经济秩序，并进而建立起人们对法律诚信乃至法律的信仰。 【关键词】 道德诚信 法律诚信 诚信危机 中国素有“礼仪之邦”、“诚信之邦”的美誉，“人而无信，不知其可也”，“人无信不立”的古训也世代传承，然而，当今社会人们却越来越频繁地遭遇诚信缺失的无奈，近年来诚信的严重缺失给中国社会生活的各方面都造成了明显的损害：假烟、假酒、假药等假冒伪劣商品,还有毒米、陈馅月饼、虚开增值税发票案、基金黑幕、足球黑哨、高考作弊等……面对商界、政界乃至学术界愈刮愈烈的坑蒙诈骗、假冒伪劣、浮夸造假之风，有社会责任感的人们在痛心疾首之余，不禁从内心深处发出了对“诚信”这一传统美德的阵阵呼唤，与此相呼应，社会各界对诚信问题的研讨也格外热闹，以致类似“诚信”之类字眼一时间在各类媒体上煞是流行。以上的种种表现看似纷乱，实则是由于我国实行经济市场化的同时，没有建立一套相应完善的现代化市场规则来规范人们的行为。因此，明确区分道德上的诚信与法律上的诚信，建立现代公正意义上的诚信美德，加强对诚信和公正的法制保障，对维护经济和社会发展的重要性是不言自明的。 一、道德诚信的含义及语源 道德诚信是指作为道德准则的诚信，要求人们言语真实、恪守诺言，强调的是行为人的操守和自律。诚信作为传统道德的基本规范，是儒家文化君子修身养性的首要原则。诚信一词最早见于《商君书·靳令》，但从语源上则是来自“诚”和“信”两个单字。“诚”、“信”二字语义相通，可以互训。据《说文解字》：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，在传统意义上,诚即信，信即诚。诚信这种组词方式在古汉语中非常普遍，而对“诚”、“信”的含义也意见基本一致，指诚实无欺，言行一致，遵守承诺等。“诚”与“信”的结合，就构成了中国传统社会的人文理想与伦理规范。从道德范畴来讲，诚实即待人要真诚老实，不欺人、不骗人，“开心见诚，无所隐伏”。 中国传统道德中的诚信是做人的自律标准，指人的自我修养和追求的一种精神境界，如孔子所言：“信以诚之，君子哉!”荀子所言“君子养心，莫善于诚”、“诚信生神” (荀子：《荀子·不苟》)。周敦颐解说道：“诚，五常之本，百行之源头也。”(周敦颐：《通书·诚下》)诚信是道德的最高境界，从行为规范角度看，需要自律来实现，所谓“吾日三省吾身”、“意诚而后心正，心正而后身修”。这种价值取向是中国传统文化特质所决定的，也是家国同构的“礼治”文化的组成部分，反映的是以宗法家族关系为支柱的熟人社会的道德要求。产生于这种特定文化背景下的道德诚信