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土家族 ---我们家乡的文化 总录 1.简介 土家族是中国的少数民族之一，汉族 人大量迁入后，“土家”做为族称开始 出现。土家族人自称为“毕兹卡”，意 思是“本地人”。中共建政后，通过民 族识别，长期不被承认的土家族被确 定为单一民族，并且在1957年成立了 湖南省湘西土家族苗族自治州。1983 年又成立了湖北省恩施土家族苗族自 治州，其后还成立了酉阳、秀山、石 柱、长阳、五峰、印江、沿江等民族 自治县。土家族人今天主要从事农业 和手工业。　北支土家族（湖南省湘 西州的永顺、龙山、保靖、吉首、古丈、 张家界市以及湖北省恩施州、湖北省宜昌市的五峰、长阳）自称“毕兹卡” （意为本地人） 2.历史由来 　土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。但其来源，目前说法不一，一说为古代从贵州迁入湘西的乌蛮的一部；另说是唐末至五代初年（910年前后）从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔,还有人为是汉人戍边将士和土著女子的后代。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名 . 2 0 0 0 多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。 3.风俗习惯 1.哭嫁： 男女多经对歌相爱结婚。土家族婚俗女 子出嫁前，有“哭嫁”的风俗。为了准备 哭嫁，女孩稍懂事，就要学习哭嫁。观 摩、学习如何哭，很小时就陪哭。在哭 嫁时，口中念念有词，叫做“送嫁饭”。 哭嫁时，同村亲友的女该都来陪哭。陪 哭的人，哭得越伤心，越动听，越感人 越好。在出嫁前，姑娘如果不会哭嫁 ，就会受到歧视和讥笑。男方必须送粑 粑到女方家，参加哭嫁的人多、范围 广，而且有专门的哭嫁歌。在婚前哭嫁 的时间短则五、六天，长则一二个月 。要与家人、亲戚、朋友之间哭。哭的 内容有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、 “哭媒人”、“满堂哭”、“表姐妹哭”、“堂姐妹哭 ”等等。解放后哭嫁已逐渐淡化，仅在深山僻野居住的部分土家人中还有遗风遗俗 3.风俗习惯 2.葬丧: 丧葬基本是土葬，古代巴人也有火葬、悬棺葬、船棺葬的习俗。现已基本灭迹。土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天庭。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。新中国成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道 3.风俗习惯 赶年节： 赶年节是土家族传统节日，以“赶年”最为隆重。土家人过大年时间比汉族提前一天，小月为腊月二十八，大月为二十九。为什么要提前，有几种传说：为了抗倭寇打仗而提前。在明嘉靖年间，其先民随胡宗宪征倭。于十二月二十九大犒将士，除夕倭寇不备，遂大捷，后人沿之，遂成家风。关于抗倭立功符合历史事实，《明史》有载。还有关于为了打仗而提前。过赶年节要作糯米粑，杀猪祭祖、煮酒。除夕之夜还要“守年”、“抢年”，即吃过团年饭后，手执吹火筒在房前屋后转一圈，名曰“出征”，有的手持猎枪上山走一趟曰“模营”，以纪念先人。虽提前一天“赶年”，大年三十晚上还照样过除夕。有的地方是“初一拜家神，初二拜丈人，初三初四拜友邻”。 1、?正月初一至初三，不准扫地，不泼水.怕把财神扫走了。?  ??? 2、?正月初一到初六这几天不动刀叉，饭菜都是年前做好的。? ??? 3、?小孩不能吃鸡爪，不能吃小鸟.吃了写字手会发抖。? ??? 4、?未婚男女不能吃猪蹄，吃了找不到对象，即使有对象的也会分手。等等。 3.风俗习惯 摆手舞： 摆手舞是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。土家族最有影响的大型舞蹈，带有浓烈的祭祀色彩。是一种祈求幸福、酬报祖先的舞蹈。它表现了土家族人的生产、生活、战争、神话传说等内容。 舞时，男女齐集摆手堂前的土坝，击鼓鸣锣摆手。其特点是摆同边手，躬腰屈膝，以身体的扭动带动手的甩动。表演内容为拖野鸡尾巴、跳蛤蟆、木鹰闪翅、犀牛望月等狩猎动作和砍火渣、挖土、烧