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艺术美学 第一章 美的本质与特征 一、美的词源意义 1、表示感官愉快的形式 2、表示伦理赞赏的形式 3、专指审美对象 人的本质特征在于人能够进行自由自觉的社会实践活动。 人的本质是指在一定社会关系中展升人的自由的、有意识的活动 二、美的本质 由人的本质所决定的所产生的，在人类认识世界，改造世界的实践活动中发展出来的人的基本特质与能力，就是人的本质力量。它是人类能动的认识世界、改造世界的一种推力，也是一种从事实践活动的实际能力。美的本质就是人的本质力量的感性显现。 三、美的特征 1、形象性 美是一种具体生动的、有观赏价值的形象，而不是一种抽象性的概念 2、感染性 美有一种能够引起人类的愉悦之情、喜爱之情的独特性质，它不诉诸人的理智，而是诉诸人的感情。 3、功利性 美对人有直接或间接的有利有用有益，至少是无害的特质（“兴、观、群、怨”说） 四、美的相对性 1、时代性 2、阶级性 3、民族性 五、真善美的关系★ 真：人们对客观存在的事物及其运动、变化、发展的规律的正确认识 善：人们在社会实践中所追求的有利有益有用的价值 联系：真是美 的源头和基础，凡是美的事物，一般来说，首先是真的蕴含着客观的规律性；善是美的灵魂，美要以善为内涵和目的；凡是美的事物，一般来说，应该对人类有利有益有用，至少是无害的。 区别：1、真善美属于不同的范畴，标志不同的价值。真属于哲学就价值，是人们在认识领域内衡量是非的尺度，具有认知价值；善属于伦理学范畴，是人们在道德领域内辨别好坏的尺度，具有实用价值；美属于美学范畴，是人们在审美领域内关照对象并在情感上判断爱憎的尺度，具有审美价值。 2、真与善常常以逻辑思维的判断形式表述，而美却表现为鲜明生动的观赏形象 3、真直接与客观规律相联系，善直接与功利相联系，而美与客观规律与功利有间接的曲折的联系，要通过具体生动的感性形象表现出来。 西方美学史上探索美的几条道路 1、从精神方面 共同之处：都认为美不是客观存在于物、存在于现实世界中的，认为精神是第一性的，把美归结为是一种精神现象或精神属性。美是由客观理想、美感、主观意识或人的直觉创造出来的。 如：柏拉图“美是理念 黑格尔“美是理念的感性显现” 休谟“美即愉悦” 克罗奇“直觉即表现，美即成功的表现”：认为审美和艺术是抒情的直觉。 2、从物质方面 共同之处：都认为美是事物本身所固有的一种物质属性，力图从事物的感性特征、自然形式、比例、结构等寻求美的规律。 如：毕达哥拉斯学派的“美在和谐” 亚里士多德 博克 我国古代对美的本质探讨 1、结合“善”来研究美 有：墨家、孔子、孟子（“充实之谓美”） 2、结合艺术来研究美 如：结合绘画（追求兴趣，不重视细节的真实，整体意境） 3、结合现实研究美 第三章 美的分类 古希腊——柏拉图——形体美、心灵美、知识美、理念美 英——哈奇生——相对美、绝对美 法——狄德罗——实在美、相对美。“美在关系” 德——康德——自由美、附庸美 俄——车尔尼雪夫斯基——现实美 、实在美。“美在生活”（对我国美学界影响最大） 我们根据审美现象的存在状态、方式以及表现美的本质所具有的共同特点，把美 分为 现实美（自然美和社会美）、艺术美 来学习 （填空题） 自然美 就是现实生活中自然事物的美 。 自然美的特征：1、变易性（自然物的美以及它的神奇，都包含在它永无休止的变化之中。因此，我们领略自然美，必须采取一种全方位关照的态度） 2、多面性、 3、自然美侧重于形式美 （春蓝、夏碧、秋青、冬黑） 自然美产生于“自然的人化” 社会美： 是指社会生活中的美，是人类在社会实践的创造的、体现社会发展规律和丰富性。 社会美包括：人的美、行为美、语言美、心灵美、环境美 、劳动美等 特征：社会美侧重于内容（功利性，对社会有利有用有益），社会美 比较稳定、明确 人的美——社会美的核心 包括：形体美（风度美、人工修饰的美）、心灵美 、艺术美 艺术美 是指艺术家根据自己的审美意识，通过一定的物质媒介（语言、线条、色彩声音、动作…）对社会生活进行概括、加工、提炼所创造出的具有鲜明个性的艺术形象和意境的美。 艺术美的特征： 1、艺术美源于现实美又高于现实美的典型形态。 2、艺术美是客体美和主体美在艺术形象中的融合、统一。 3、艺术美是艺术内容和艺术形式在艺术形象中的和谐统一。 艺术美的分类（第十章）（） 人们对艺术分类的把握主要有以下几种标准： 1、按照本体论的原则（存在方式）：时间艺术、空间艺术、时间空间艺术 2、按照心理学原则（感知方式）：视觉艺术、听觉艺术、视听艺术（想象艺术） 3、按照符号学原则（对客观世界的反映方式）：再现艺术、表现艺术、再现表现艺术 4、艺术作品的物质材料或媒介：造型艺术、音响艺术、语言艺术、综合艺术、实用艺术 时间（动） 空间（静）