宏大理论在中国的盛衰-马克思主义文艺理论研究中心.pdfVIP

* “宏大理论”在中国的盛衰 Rise and Fall of “Grand Theory” in China 文 刘亭/Text/Liu Ting 提要： “宏大理论”在中国从20世纪80年代“井喷”式的传播，到90年代中后期逐渐转向文化批评及产 业批评，其间经历了从兴盛到衰微的过程。本文尝试通过梳理这一脉络，分析“宏大理论”对中国现代 电影理论萌芽的影响及其表现特征，结合中国社会特定的社会历史及文化语境，找出“宏大理论”在中 国盛衰的根本原因及世界理论格局嬗变的外部原因，进而为中国的电影理论发展提供借鉴之道。 关键词：宏大理论 中国现代电影理论 意识形态批评 文化批评 20 世纪 60 年代，由于结构主义符号学的兴起， 现代理论的全面了解，从改革开放初期才真正开始。 安德烈·巴赞的“作者论”受到冲击，理论变得具 一、“宏大理论”在中国的兴起与传播 有了权威的倾向，建立宏大的、包罗万象的、可以 解释说明一切的“黑格尔式”的理论“体系”成为 中国电影理论界与 “宏大理论”的接触始于 80 了目标，“宏大理论”（Grand Theory）由此兴起。它 年代，1978 年改革开放之初，知识界呈现出拥抱西 是以麦茨的电影符号学、拉康的精神分析、路易·阿 方的理论“井喷”状态。不久，“宏大理论”就体系 尔都塞的马克思主义意识形态理论以及罗兰·巴特 性地全面引进，成为 80 年代初期中国理论界最受关 的后结构主义理论为核心的现代电影理论体系，主 注的思潮，并在 80 年代末形成高潮。 导了近二十年的电影研究领域，也经由法国学派、 当时“宏大理论”在国内的传播，主要有两种 欧洲学派流传到英美学界，成为美国电影研究的主 途径：一是青年学者们翻译、引荐理论，并运用理论 要理论思潮，并对当代世界电影理论研究格局产生 进行影片的文本分析 ；二是相关研究机构邀请美国 了深远的影响。 学者来到中国进行电影理论讲习。于是，“宏大理论” “宏大理论”的方法论基础来自结构主义符号 从法国学派、欧洲学派至英美学派二三十年间的发 学，从电影符号学的“电影是一种语言”，再到第二 展历程和学术脉络，在短短数十年之内，就被中国 电影符号学的精神分析和意识形态理论，研究电影 理论界“海绵式”地获知吸收了。 与观众、个体与社会之间想象性的“二元对立”关系， 1980 年，李幼蒸在刚刚复刊的《电影艺术译丛》 它不再关注“电影是什么”，而试图用“二元论”的 上发表了《结构主义与电影美学》一文，重点介绍 研究方法阐释一切，标志着电影理论从“本体”研 了“结构主义—符号学”电影理论，这是“宏大理 究转向“主体”研究。从 70 年代的“主体—位置” 论”被介绍到中国的初始。其实早在 1977—1979 年， 到 80 年代的“文化主义”，是“宏大理论”在西方 李幼蒸就翻译了四篇有关符号学的文章，但只是用 发展的大致轮廓。随着“宏大理论”体系日益走向 于内部交流，直到 1987 年才收录到《结构主义和符 封闭的形式研究，“自上而下”的理论范式逐渐丧失 号学》一书。而他在电影理论方面真正的代表作是 活力，以大卫·波德维尔为代表的美国学派主张用“中 《当代西方电影美学思想》。他师承法国学派，重点 间层面”的方法，回归“本体”，重新研究电影自身 介绍了麦茨的电影符号学，尽管他规避了当时历史 的问题，“宏大理论”在西方学界也渐趋衰落。 转折期的很多敏感字眼，但毕竟为当时中国学者了 而当代中国电影理论界对于西方的吸收借鉴， 解“宏大理论”打开了一扇窗户，具备了相当的研 不能脱离其特定的历史条件。新中国成立以来由