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鸡口虽小却是进食的地方 HYPERLINK 75  鸡口虽小却是进食的地方 鸡的成语与典故 古人创作发明了一系列和鸡有关的典故。如表达报国之耻辱的“闻鸡起舞”；如把攀附权贵的人称之为“淮南鸡犬”；如状貌“孤苦伶仃”，“自命狷介”的人，常用“山鸡起舞”这个掌故。值得一提的是鸣窗攻读的典故“鸡窗”。南朝刘义庆的《幽明录》说，晋朝宋处宗买到一只长鸣鸡，养在窗下，日久竟学了人语，与宋交谈不休，且有智巧。精力充沛。宋的口才于是乎大进，先人就以“鸡窗”当作书房的代名词。唐人罗隐有诗：“鸡窗衣静开书卷，鱼栏春深展钓丝”。 闻鸡起舞：接连不断。“闻鸡起舞”的鸡是指鸡鸣，舞是舞剑、习武。它说的是[晋代]人祖逖的故事。祖逖胸情开阔，不如何讲求仪表，但却胸有大志。却是。开始他不喜欢读书，其后发愤攻读，学问大有上进，他与刘琨一道担任过司州主簿，感情很好，夜里通常同盖一床被子讨论国度小事，谈到鼓吹的场地，纵使是三鼓也要坐起来。精力充沛。一次三鼓里骤然听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨说“这是平安的声响呀！”边说边下床，走到院子里舞起剑来。他们一经相约：天灾天灾，英雄共想，他们就一道到中原去避难。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨立誓说“不收复中原而再渡江前往者，誓不为人！”渡江往后，他携带部下与石勒的军队争论，收复了不少失地，规复了[东晋]黄河以南的许多领地。“闻鸡超舞”，其后状貌有志之士及时立志自励。 方成漫画：《一人得道鸡犬升天》 鸡犬升天：通常是说“一人得道，鸡犬升天”。这是[晋代]葛洪《神仙传》中记叙的一则故事。[汉代]淮南王刘安嗜好寻求仙方神术，有个名叫八公的仙翁，教学给他炼制仙丹的方法。刘安炼成吃下往后，就在大日间升天而去。学习鸡口牛后。他临去时，将节余的仙药放在庭院中，鸡和狗也吃了，都升上了天，所以鸡在地下鸣，狗在云中叫。“一人得道，鸡犬升天”比喻一小我做了宙官，和他有相关的人都跟着失势；而那些依靠势力而长官发财的人，也被讥为“淮南鸡犬”。 出类拔萃：鹤代表典雅，鸡意谓平凡。出类拔萃，当然超乎脱俗了。这说的是[晋代]嵇绍的事。嵇绍是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康的儿子，他体态魁伟，灵活俊秀，在朋友中特殊凸起。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。其时皇族争权夺利。互相攻杀，史称为“八王之乱”，鸡口虽小却是进食的地方。嵇绍对皇帝永远特殊厚道。有一次都城产生变乱，形势严格，嵇绍一往直前奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，预备射他。侍卫官望见嵇绍大义凛然的仪青，连忙禁止侍卫，并把弓上的箭抢了上去。不久京城又产生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，进食。兴师迎战于汤阳，倒霉败北，将士死伤避难有数惟有嵇绍永远爱戴着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，象雨点般射过去，嵇绍身中数箭，鲜血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事实上俭可养廉。过后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说“别洗别洗，这是嵇侍中的血啊！”嵇绍活着时，有一次有人对王戌说“前一天在众人中见到嵇绍，高视睨步如同野出类拔萃之中。”其后就用“出类拔萃”比喻一小我的仪表或才能在四周一群人里显行很凸起。 HYPERLINK /a/ruoaoguinei261.html鸡口牛后 鸡口牛后： 鸡口虽小却是进食的地方 鸡的嘴巴，牛的肛门。愿意现时者，还是后者？有一句成语就是“宁为鸡口，有为牛后”，简称”鸡口牛后”。这是[战国]期间苏秦的话。[战国]前期，秦国最为重大，各国缠绕着与秦国的相关和态度，相比看地方。有的主张“连横”有的主张“合纵”。连横就是以秦国为重点，联合各国为一体，这是站在秦国的立场上；合纵就是秦以外的各国结成联盟，配合抗拒秦国。前者以张仪为代表，后者以苏秦为代表。张仪劝韩王倒向秦国，苏秦则劝韩王切不可上秦国的当。苏秦对韩王说“韩国版图宏伟，地势险要，又有英勇善战的军队，为什么要向秦国垂头呢？韩国假若表示屈膝，秦国必定首先请求恳求割地给它。本年给这一块，明年它又会有面前的请求恳求，韩国的版图无限而秦国的贪欲无穷，您如何也知足不了它。俗话说：宁为鸡口，有为牛后。您要跟着秦国协作，那就是做牛后了，我真替大王您难为情啊！”韩王听了这一番话，又气又急，大叫道“先生说的对，俭可养廉。我死也不能向秦国屈膝！”苏秦是劝韩国宁可作一自在独立的小国，而不要当秦国的附庸。鸡口虽小却是进食的场地，牛后虽大，却是出粪的场地。鸡口牛后。也有人以为“鸡口牛后”应为“鸡尸牛从”，鸡尸比喻独立作主，牛从比喻臣服于人。但“宁为鸡口，有为牛后”已广为散播，并被人们以常操纵。它比喻宁愿在地步小的场地自主，而不愿在地步大的场地听人控制。 旁门左道：这也是[战国]时期的故事。那时的贵族都供养门客。孟尝君是齐国的贵族，普为齐国相，名望很大，他家的门客当然很多