专题2 作为创意产业资源.ppt

专题二 作为创意产业资源的文化 中华文明上下五千年，蕴育出丰富的精神文明成果，为何在创意思考中，却常常难以充分感知、意识与应用如此丰硕的文化资源？ 管理者视角 VS经营者与从业者视角 VS消费者视角 （一） 马斯洛的需要层次理论及发展 弗兰克﹒戈布尔对马斯洛需要层次理论进行了补充解释 （二） 休闲理论的解释 卡尔.马克思： 人要生活，要创造生活资料，就必须付出一定的劳动，取得报偿，才能养活自己，这是必然的劳动，你的必然的劳动既是为社会服务也是为自己生活。除此之外，剩下来的空闲时间就是自由的时间，是你可以自由支配和进行自由创造的时间，他把这叫做必然和自由。政治上的自由，哲学认识论上的自由，谋生劳动之外的时间上的自由，都是很值得追求的，这三者之间有着深刻的联系。 休闲——劳动：从融合走向分离 第一，从整体的劳动到专门化的分工的劳动，人的整体发展被片面的发展所取代，使得弥补性的“休闲”成为一种身心整合的必要。 达尔把休闲理解为“人在破碎的文明中的整合因素”。 休闲的一个常用同义词娱乐（recreation）也可以理解为“再造”（re-creation），一种对工作和劳动过程造成的身心磨损和老化的修复和治疗的过程，从而使人再度成为一个整体。 第二，劳动生产率的提高，为开辟专门的“休闲”时空提供可能。 社会生产力的迅速发展，具体表现为生产效率和收入水平两个方面的提高。生产效率的提高，人们用于生产的时间减少而用于文化休闲的时间增加。 根据科学家统计，原始人平均寿命18岁，劳动时间占全部生命时间的33.3%，空闲时间仅占16.6%；农业社会的人平均寿命36岁，劳动时间占全部生命时间的28.6%，空闲时间占22.9%；大机器工业时代的人的平均寿命70岁，劳动时间占整个生命时间的10.4%，空闲时间占到38.6%；当代欧美一些发达国家，劳动时间已经降到整个生命时间的10%以下，而空闲时间超过40%。 ——吕庆华，《文化资源的产业开发》，P6 第三，休闲服务业的勃兴，支撑并扩展以“休闲”为中心的生产与消费。 杰弗瑞﹒戈比的预测：休闲的中心地位会得到加强，人的休闲观念会发生本质的变化，休闲的经济意义日益增加，休闲成为经济发展的重要力量，休闲消费将转变成就业机会，在经济产业结构中休闲产业的从业人员比例大大增加，休闲服务将从标准化，集中化转向个性化的服务，人们对休闲与健康之间的关系倍加重视。人类新的价值观意味着，历史上人对自然的改变将逐步转变为人对自身的改变，人们愈发渴望过上轻松，平静，祥和及简朴的生活。 ——《21世纪的休闲与休闲服务》 休闲这个理念的提出，对人类精神追求意味着什么呢？它与马斯洛的需求层次说之间构成什么样的互补关系？ 语境透视：休闲是人的精神诉求在现当代语境中具体而现实的表达。 关系透视：休闲经济延伸出与精神诉求相对应的供给关系。 任何一种观念或理论既是“去蔽”，又是“遮蔽”。 休闲话语的去蔽：还原语境、衍生关系。 休闲话语的遮蔽：精神满足的层次与差别。 反思一： 休闲是一种外在的生活状态，还是一种心态？休闲更多依赖于外在条件与服务的供给，还是更多依赖于个人的思想修炼？休闲是社会行为，还是个人行为？ 从经济的视角看，休闲是一种依赖外在条件的有形的生活状态，然后不断去发明设计新的休闲方式，提供更好的条件和服务。 梭罗是19世纪美国最具有世界影响力的作家，哲学家。1937年毕业于哈佛大学，回到家乡以教书为业。在当时的名作家爱默生的支持下，他开始了他的超验主义实践。独自来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建了一个小木屋住了下来。并在此之后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，写下《瓦尔登湖》一书。梭罗一生都在倡导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式。 梭罗的逻辑，休闲是一种内在的生活，是思想的超越与宁静，它的获得依赖于个人的精神修炼。 杰弗瑞﹒戈比在《你生命中的休闲》一书中对休闲的定义： 从文化环境和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活。休闲能使个体以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱使下行动，并为信仰提供基础。 约翰﹒凯利在《走向自由——休闲社会学新论》一书中提出一个重要观点： 休闲应被理解为一种“成为人”的过程，是一个完成个人与社会发展任务的主要的存在空间，是人的一生中一个持久的、重要的发展舞台。“成为人”意味着，摆脱“必需后”的自由；探索和谐与美的原则；承认生活理性和感性，物质与精神层面的统一；与他人一起行动，使生活内容充满朝气并促进自由与自我创造。休闲是以存在与“成为”为目标的自由——为了自我，也为了社会。 心理学家纽林格认为： 休闲感有，且只有一个判据，那便是心之自由感。只要