《论北海归侨咸水歌的传承》.doc.docx

本文已在公开刊物发表，如需转载，请注明。论侨港归侨咸水歌的传承【摘要】侨港归侨咸水歌是北海咸水歌的有机组成部分，是北海咸水歌“活态”传承的代表，形成独特的艺术风格和特点!侨港归侨咸水歌的传承主体有官方认定的项目传承人和民间草根传承群体，过去主要是在生产劳动过程中传承，在当下主要是通过婚丧习俗非物质文化遗产活动节日晚会等传承，传承传播方式主要有口头传承影像传播（传承）、歌剧节目和文本传承等。“国家的在场”对侨港咸水歌的传承产生了一定影响，咸水歌传承中同时存在着“民间”领域和“国家”领域！【关键字】归侨；咸水歌；传承人；传承场；传承方式[abstract]The sea-songs of qiaogang returned overseas Chineseplays an important role inreturned overseas Chinesedanka peoples daily life,which is an organic part as well as living inherited of beihai sea-song,andforms the unique artistic style and features.[key words] Returned Overseas Chinese;Sea-song;Inheritors;InheritanceTerrain;TheInheritance Way?“传承性”是民俗的重要特性，从秘密的祖传、师承到群体的大传播、大扩布，构成了完整、系统、“传承”的民俗文化。“传承论包括传承人、传承地、传承时机、传承方式、传承路径、传承媒介等范畴，是一个内涵丰富而又相互关联的研究领域。”[1]侨港归侨咸水歌已成为广西北海咸水歌的代表，并且形成独特的艺术风格和特点，在疍家人的日常生活中发挥着重要的功能。北海咸水歌已被列入广西自治区非物质文化遗产名录，作为北海咸水歌代表——归侨咸水歌在当下的传承已呈现日渐式微态势，本文以归侨咸水歌当下的传承现状为研究对象，对于北海咸水歌的传承保护有着十分重要的意义。本研究将从归侨咸水歌的传承主体、传承场及传承传播方式三个方面展开。一、侨港归侨咸水歌的传承主体（一）传承人概念界定《中华人民共和国民族传承文化保护法（草案）》对民族民间文化传承人的界定提出了如下条件：“(1)在一定区域内被公认为通晓本民族或本区域民族民间文化形式和内涵的代表人物；(2)熟练掌握民族民间传统技艺，在当地有较大影响的艺人；(3)掌握某种稀有民族民间传承技艺，在当地又有较大影响的艺人；(4)大量掌握和保存本民族民间传统文化原始文献和其他资料、实物，并对其有一定研究的公民。”学者苑利认为“那些在非物质文化遗产传承过程中亲自参与非物质文化遗产产品制作、表演等传承活动，并愿意将自己的高超技艺或技能，传授给政府指定人群的自然人或相关群体。”[2]祁庆富认为“非物质文化遗产传承人应是：在有重要价值的非物质文化遗产传承过程中，代表某项遗产深厚的民族民间文化传承，掌握杰出的技术、技艺、技能，为社区、群体、族群所公认的有影响力的人物。”[3]笔者认为“传承人”从狭义上讲主要指非物质文化遗产名录上记载的传承人，即代表性传承人，这类人不仅掌握非物质文化遗产传承的相关技艺并且在当地有一定的威望和号召力。就广义而言，也包括那些在非物质文化遗产的传承保护过程中有突出贡献或者对非物质文化遗产保护工作起推动作用的人，他们的工作是有目共睹的，但他们的名字如若不是特意打听，否则鲜为人知。笔者据此将归侨咸水歌传承分为显性传承和隐性传承两类。显性传承主要是指参照《国家级非物质文化遗产项目代表性传人认定与管理办法》评定的非物质文化遗产项目传承人，这一类传承人得到官方的认定，为官方所知晓，担负着传授咸水歌艺术的责任和义务，在民众中有一定的影响力。隐性传承是指掌握咸水歌艺术并对咸水歌传承保护起促进作用的人，这一类人并不完全被官方所知晓，但同样深受民众的喜爱和认可。（二）归侨咸水歌显性传承及其代表：官方认定的项目传承人北海咸水歌于2008年、2010年先后被列为北海市和广西壮族自治区非物质文化遗产代表作名录，并确定麦九妹和郭亚十两位为北海咸水歌传承人。归侨咸水歌是北海咸水歌的有机组成部分，并且是北海咸水歌“活态”传承的代表。作为北海咸水歌传承人之一的郭亚十就是归侨咸水歌的代表。郭亚十，女，72岁，生于越南婆湾岛生活并在此定居，直到1978年越南排华，才回到中国，现居于北海市侨港镇。她性格开朗，虽然听不懂普通话，但是从笔者的肢体语言和跛足的疍家方言中明白了采访意图。据郭口述：1941年7月生于越南，一共有12个兄弟姐妹，时至今日，还剩一个哥哥健在。1976年离开越南，哥哥去了美国，自己留在了中国。郭亚十17岁在越南结婚