永远的民歌——读《布依族民歌选》.docxVIP

第27卷第2期贵州师范学院学报V01．27．NO．22011年2月Journal of Guizhou Normal CollegeFeb．201l永远的民歌——读《布依族民歌选》吕家林(贵阳学院中文系，贵州贵阳550005)摘要：诗歌是生活的艺术表现。布依族民歌表现了浓郁的生活气息，是这方水土这方人的真实生活再现。 随意比喻是其重要特点，寨子脚的流水、路旁的花木、家中的扫帚都是很好的喻体。文人民歌与布依族民歌的．最大不同是说教意味，其诗中没有当事人，缺乏真情实意。只要生活永恒，布依族民歌就会永恒。 关键词：布依族民歌；生活气息；比喻；文人诗歌中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1674—7798(2011)02—0012—04Eternal Folk Songs——Based on reading A Collection of Bouyei Folk Songs Lv Jia—lin(Department of Chinese，Guiyang College，Guiyang，Guizhou，550005)Abstract：Poetry is an artistic expression of life．What is expressed in the folk songs of the Bouyei nationality is a vitality of everyday life．It is the reflection of the real life of the Bouyei people in their localities．The important characteristic of such songs is the metaphor．The creek at the village base，the roadside flowers and trees，the broomsat home m very good metaphorical vehicles．The greatest difference between poems by literary men and the Bouyeifolk songs is the preaching characteristic of the former without parties and true feelings．So long as life is eternal．thefolk song of the Bouyei people will be eternal．Key words：Folk Songs of the Bouyei Nationality；Vitality；Metaphors；Poems by Literary Men诗歌是生活的艺术表现。有什么样的生活就有什 的布依族民歌曲调还有差别。其中“大歌”的结构较大 么样的诗歌，有什么样的诗歌也就表现出什么样的生较长，有歌头和歌尾，在公众场合演唱，内容比较严肃，活。生活还在，诗歌就还在，无论社会怎样变化，其中的多用于酒歌、叙事歌、迎送宾客和祝福庆喜等。“小歌”精神永远不变。这个精神就是，歌唱生活与劳动，歌唱多为青年男女谈情说爱，结构较为短小，只有歌尾，一般 爱情和幸福，生生不息，永不停歇。 只有四句，主要使用对唱形式。而所有的民歌都是布依一、布依族民歌反映了浓郁的生族百姓生活的真实表现。活气息这里以《布依族民歌选》为例，谈谈对于布依族民 歌的粗浅认识。这个选本由《新民歌》、《苦歌》、《反布依族是中国西南一个较大的少数民族，主要分布歌》、《情歌》、《生产歌》和《风俗礼仪歌》等六个部分组在贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州以及云成，是韦安礼、李怀昌、王鸿儒等多人实地采访所得，是南、四川的部分地区。布依族在元明清时代称“仲苗”、“青仲”和“仲家”等，1953年统称布依族。布依族民歌来源于生活之歌。它们反映的是布依族人居住的环境、十分丰富，种类有古歌、叙事歌、情歌、酒歌和劳动歌等；生活方式和风俗习惯。布依族人聚族而居，他们生活在 形式有独唱、对唱、齐唱和重唱；曲调有“大调”、“小寨子、坝子里；他们栽种稻谷、玉米、棉花；打田、耕地、插调”、明歌调、土歌调、盘歌和十二部对歌等。不同地区秧、纺棉织布是他们的劳动生活；串寨子、浪哨、对歌、赛收稿日期：2011—01—02 作者简介：吕家林(1958一)，男，贵阳人．贵阳学院中文系教授，主要从事古代文学与教学研究。 一12—万方数据歌吹木叶是他们的恋爱方式；换把凭①、接亲、喝拦路来》可能也是贵阳市范围内的布依族民歌。这大约是 酒、讨板凳、交彩礼、出亲辞谢是他们的婚姻程序。只要男女之间谈到了一定程度，男方感叹