辽宁新民第一高级中学届高三上学期期末考试历史试题Worr版含答案.docVIP

一、选择题：满分50分。本大题共50小题，每小题1分，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1.班固说：“古代天子建国，诸侯立国，从卿大夫到庶人，各有等差。人们遵奉并服事上级， 而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人 也；四豪（信陵君等四公子），又六国之罪人也。”从班固这两段叙述我们可以看到怎样的历 史概念？ A．因果概念，夏、商、周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头 B．时序概念，从夏、商、周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更 C．变迁概念，从夏、商、周到战国后期，呈现逐渐远离古代理想的趋势 D．证据概念，三王、五霸、六国、四豪，都是古代人们严守身份等差的事证 2．奥地利著名经济学家熊彼得曾经提出“领地国家”的概念，其中“领地国家”的特征是： 在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进 贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念，对古代中国处于“领地国家”时 期叙述正确的是 A．构建以血缘关系为基础的文化心理认同 B．形成了地方绝对效忠中央的制度 C．确立了以土地国有为基础的社会公有制 D．实现了以家天下为核心的集权机制 3．某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 4. 中国古代民本思想由来已久，早在夏、商、周时代就已经出现，是一种重视民众在社会生活中的重要地位，把民众视为国家之根本的极富人民性的政治学说。以下属于早期儒家学派民本思想观点的是 ①“民之饥，以其上食税之多，是以饥”；“民不畏死，奈何以死惧之” ②“民为贵，社稷次之，君为轻 ” ③“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也” ④“君舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟” ⑤“天下治乱在万民之忧乐，而不在一姓之兴亡” A．①②③ B.②③④ C.②③⑤ D.③④⑤ 5. 刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时 A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势 B．为适应兼并战争的需要，各诸侯国重视儒家和纵横家 C．孟子、荀子摒弃学术争端，联袂对抗游说权谋之徒 D．从现实的目的出发，各诸侯国重视纵横家，摒弃儒家学说 6．“万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。．明史描述都察院“职责纠劾百官，辨明冤枉，辑督各道，为天子耳目风纪之司。”据此判断，明朝时期都察院A．职权与汉武帝时期十三州部刺史相同B．中央监察机构，且为地方监察机构上级C．可以风闻奏事，实现社会舆论的监督D．中央派驻地方的监察机构，为帝王耳目 ．明朝官员丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均A．对土地兼并持放纵态度 B．主张以道德教化缓解土地兼并C．认为土地兼并难以根治 D．主张复兴古代土地国有制 A．B．C．D．．A．工具方面的西化必然导致思想和制度的西化 B．西方文明已使儒家道德的至尊地位严重动摇C．西方文明与儒家文明两者根本对立无法兼容D．不彻底否定封建制度就不能使中国真正强大 ．1911年11月2日，A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ ．历史思维与时间密切相关。倒溯思维即逆时思维是历史思维的一种方式，这种思维可以“由已知推向未知”，由后代推向前代，由当今推向过去。以下各项属于倒溯思维的是①“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者虽百世可知也。”②“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。③广阔的世界市场(“日不落帝国”)——珍妮机——蒸汽机——汽船——铁路④三年以来，年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽；由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人争取民族独立和人民自由幸福在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽A．①② B．①④ C．②③ D．③④ ．井冈山革命根据地建立之初，中共实行土地收归苏维埃政府所有，分配给农民使用的土A．改善民生的理念B．土地政策经历了由土地公有到私有的转变C．以发展农业生产为各项工作的中心D．