浅析中国古典园林意境的文化内蕴.pdfVIP

JJ v0J．32No．8 东岳论丛Aug．，20 2011年8月(第32卷，第8期) (DongYue％bune) 浅析中国古典园林意境的文化内蕴 张莉莉1，苏允桥2 (1．济南大学艺术学院，山东济南250022；2．山东1=艺美院，山东济南250022) [摘要]中国古典园林的独到之处，就是在崇尚自然的同时，结合中国特有的文化，融自然景观与人文景观为 一体，创造出令人神往的美的意境。从历史文化角度，通过对中国古典园林艺术与意境观念之间渊源关系的追溯， 可探讨其所包含的中国古典园林艺术的审美情趣与文化内蕴。 [关键词]中国古典园林；意境；文化 [中图分类号]I‘203 [文献标识码]A [文章编号]1003—8353(2011)08一0184—03 中国古典闶林是中国传统文化的重要组成部分。它特 显现，要更为清晰，从而也更容易把握。”固中国古典园林美学 色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴 的中心内容，就是对于园林意境的创造和欣赏。园林造就的 含了儒、道、佛等哲学或宗教思想及山水诗、I田i等传统艺术的 意境，是一种生命体现自己本体之外的勃勃生机的思绪，它使 影响，同时。凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。 人心旷神怡并与自然相通，使自然升华为富有诗意的境界。 意境是中国古典美学的重要范畴，园林意境的特点在于 人们可以通过视觉、听觉、嗅觉、触觉，身临其境地感受艺术 二、中国古典园林意境的文化内蕴 对象，从而使人们的感受更真实，更生动。 中国占典园林意境的文化内蕴主要体现在以下几个方 面： 一、中国古典园林与意境说 (一)注重天人合一观念 中国古典园林经过i千多年的发展，其内容随着历史的 中国造园艺术的至高理想是“虽由人作，宛白天开”，以 发展逐步丰富和完美。园林是既li丁供居住、避暑、宴客等的 表现大自然的山水景色为主旨，所造假山池沼，浑然一体，宛 场所，又是获得高级精神享受、倾心游赏山水林泉等自然美 若天成。这实际是中国传统文化中“天人合一”思想在园林 的地方。匠心独运的造园家们在喜爱自然、模仿自然、进而 中的体现。中围占代哲学宣扬人与自然的统一与和谐，提出 再现自然的基础上，创造出丰富多彩的园林景观。实现至高 了“天人合一”的理论，提倡人类体验自然与人契合无间的一 至美的理想境界，从而创造出中国古典园林独有的意境。 种精神状态。从而成为中国传统文化精神的核心。经过漫长 “境”或“境界”一词，最早出现于南北朝时期，彼时主要 的岁月积淀成为民族的文化心理结构。 是属佛学和哲学的范畴。所见仅南齐王僧虔(426年一485 庄子在《齐物论》中说：“天地与我并生，万物与我为 年)的《论书》云：“谢静谢敷，并善写经，亦能人境。”提到“境” 一”。这是一种天地与人融为一体的美。中国造园艺术中， 的问题。唐代是历史上诗歌艺术发展的高峰，有丰富的艺术 “师法自然”的原则既体现在直接面对大自然的创造性生活 创作经验，…境’作为美学范畴提出，标志着意境说的诞 劳动中，也体现在人们对社会关系的把握与对精神生活的追 生。”山最早王昌龄(约690年～756年)在《诗格》中有“境”、求上。例如，在中国古典园林中有诸多景致以动物为主题， “象”的论述：“处身于境．视境于心。莹然掌中，然后用思，了然 在这些景观中，鱼的地位最为突出，无论是北方的皇家园林 境象．故得形似。搜求于象．心入于境，神会于物，闪心而得。”这 还是江南的私家园林，还是城市公共园林，多有临池观鱼之 时所谓的“境象”，可以称之谓空间意象。也就是意境o。 处。杭州西湖有玉泉鱼乐国、花港观鱼；无锡寄畅园有知鱼 在意境的创造上，美学家宗白华说过：“中国园林艺术在 槛；上海豫同有鱼乐榭；岭南可园有观