权力体系内的文化——文化权力的再认识.pdfVIP

voJ．33Ⅳo．5 东岳论丛May．，20J2 2012年5月(第33影第5期) (DongYue佰bune) 衩力体系内彻文化 ——文化权力的再认识 刘钟华1，朝 克2 (1，2．中国石油大学马克思主义学院。山东青岛266555) 『摘要]权力体系内的文化因为与暴力统一而成为文化权力。这一权力的形成有着暴力的特点，在运作上则 体现了文化的属性。由于文化权力必然体现的是统治阶级的意志，所以其中的文化各元素便应作为不仅是文化的 一部分更是权力的一部分来看待。文化权力的建设和加强同样也体现着与权力同向的特点。 [关键词]文化：文化权力；文化全摩化；文化改革；文化建设 [中图分类号]G0 [文献标识码】A [文章编号]1003—8353(2012)05—0180一04 文化作为一个内涵丰富、认识角度多元的概念，就其所 解，就像是空气一样存在，人们可能有时会忽略它，但实际上 包含的内容来说，广义上可以与文明等同，即人类创造出来 它确实在时时刻刻地发挥着作用，换句话说，人们已经无法 的所有东西都可称之为文化：相对狭义一点，则是某类具有 生活在一种没有文化的世界中。所以文化的发展与变革便 共同属性的非物质创造；在某些特定语境里，文化还可能会 会影响着我们的生活以及思想的变化，同时，思想和器物的 用来特指某项艺术特长或者特指学历。 改变也会反过来影响文化的改变。 进人到权力体系的文化应该看做权力在文化领域的应 文化的发展有自身的规律，就纯粹意义上的文化发展， 用。问题是当文化作为一种权力运用时，如何认识发挥作用 似乎更多的只存在于理论上。从经验上看，或许可以得出这 的文化元素，各元素通过权力的运作发生了怎样的变化等， 样的论断，没有一个地域或民族的文化是完全脱离政权体系 还需要进行探究。在这一探究的过程中结合我国历史和实 而独自发展起来的，任何一个民族发展出的阶段性文化成就 际，或许还可为这一在现代社会产生的新概念之内涵提供一 都离不开当时政权的支持和影响。历史的经验证明，大多数 种历史的观照。因为。文化权力作为一个多在政治学中使用 的政权都会根据自身所处的环境和条件以及统治集团所持 的概念，当前的应用里多体现的是权力在文化领域的分配与 有的理念来进行包括文化在内的各种建设，所不同的是各方 应用。而从历史经验来看。权力在文化领域的应用实际上还 面的侧重以及发展的方式、方法。即便如秦朝发动的焚书坑 会产生一些权力范围之外的影响，对一个国家和民族而言， 儒这一场文化灾难，从某种角度说也可以理解为一种“文化 这些影响在程度上要深远的多。 建设”，只是这种建设方式显然是找错了文化的运用路径，结 需要说明的是，本文所用之“文化”，多为相对狭义的概 果便是自取灭亡。 念。如“统治集团所掌握的权力对于文化之影响”以及“统 当权者的权力可以在文化领域应用，主要原因是权力本 治集团本身所处文化环境”，文化权利与软实力、文化力等概 身实现的手段之一就是通过文化方式来行使。在权力体系 念之间所言的“文化”之名背后的之实，有相交也有相分，其 内，暴力与文化是权力得以实现的两种手段，二者共生共存， 中那些的确需要一些“纯粹理性”、“绝对客观”的细细甄别 互不相同，又相互依赖．他们是权力在应用时一个事物的两 才能获取的体悟之差别，以及在“超人”领域内的内容，并非 个方面。暴力解决矛盾的方式有其必然存在的价值和意义， 是本文所及的。 但暴力不能解决所有矛盾。当使用暴力手段解决矛盾的效 率低下甚至反而激化矛盾的时候，与之方