斯图亚特#183;霍尔与“文化表征”理论.pdfVIP

3．4 理论探索·当代文坛·201 斯图亚特·霍尔与“文化表征理论 邹威华 伏珊 摘要：斯图亚特·霍尔是伯明翰学派的奠基人与思想集大成者。“文化表征”是霍尔后期思想中 最重要的内核。接合理论、族裔散居文化身份和差异的政治等表征特质为“文化表征”内涵注入了强 力，并诠释出“文化表征”所蕴涵“意义”的丰富性与深刻性，由此彰显出“文化表征”给当下的后殖民文 学文化研究提供了重要的认知内涵与理论视角。 关键词：霍尔；文化表征；族裔散居文化身份；后殖民文学；文化研究 斯图亚特·霍尔(1932一)是伯明翰学派的开创者和斯《关键词》有力的补充和更深入的研究。在他们看来， 思想集大成者。霍尔所建构的“文化表征”理论对20世纪 “表征”具有“象征”意义、“政治”意义和“认知”意义。“表 后半叶以来的后殖民文学和文化理论研究的发展做出了杰 征主题已经成为知识哲学中一个标准性的问题，在当下的 出的贡献。他总是能因势而变，结合他所处时代而发生和 传媒和文化研究中拥有重要的位置。”④表征所涉及到的学 演变的后结构主义、后现代、后殖民等理论问题，不断地反 科众多，覆盖的面也非常广。克里斯·巴克(ChrisBarker) 思现代社会给我们留下的理论遗产。对霍尔而言，“文化表 在思考表征理论时认为“表征概念最常见的意义是意指实 征”被看成是对这些理论遗产反思带来的最有价值、最有效 践代表或描述‘现实’世界中的另一对象或实践的系列过 的理论。伴随后殖民运动的兴起，并向纵深拓展，霍尔在反 程。”就其外延而言，表征反映的是一个独立客观世界的象 思自己“文化身份”的同时，把接合理论、族裔散居文化身 actof 征行为(all symbolism)；就其内涵而言，“表征不是单 份以及差异的政治完全纳入到“文化表征”理论的研究视 纯的反映现实世界，而是一种文化建构”④。综观以上的阐 野中，为我们思考20世纪90年代以来后殖民语境中的“文 释，我们不难发现，表征理论有其悠久的历史，众多学科都 化表征”理论，以及霍尔的族裔散居文化身份认同理论，提 涉及到了该理论。当今文化研究的思潮中，表征理论无处 供了有效的认知空间和研究平台。无论是接合理论、族裔 不在，它不单单是对现实直接和透明的反映，还具有文化建 散居文化身份还是差异的政治，它们内涵的本质属性是探 构的意义，具有意指实践的功能，这是表征理论发展到今天 究这些理论问题所指向的“意义”内涵，这些非同寻常的 最为当下学者所看重的。就表征理论所涉及到的学科来 “意义”本身是“文化表征”所要彰显和突出的要义和思考 看，表征理论不单是一个理论概念、理论术语，还是一个涵 的主旨。 盖了哲学、政治、历史、文学、文化、社会学等学科领域的理 论，是一个系统的理论，蕴涵着丰富的文化和哲学内涵，“文 “文化表征”的内涵 化表征”和“表征的政治”是这种内涵最为集中的体现。 作为后殖民理论最重要的公共知识分子的代表，斯图 表征(representation)和文化表征④是当下西方后殖民 文学和文化理论研究中最具核心，最有影响力的关键词。 亚特-霍尔在20世纪90年代对“表征”理论和“表征”理论 雷蒙·威廉斯在《关键词》一书中对“表征”理论从谱系学 彰显出来的文化意义作出了独到的见解，并深刻地影响了 的角度作出了详尽的考察和阐释。在他看来，以表征为代 人们对后殖民文学理论中“接合理论”、“族裔散居理论”、 表的关键词长久以来都是复杂难解的。表征最早出现在14 “文化身份