文化视域下课程文化品性的异化与回归.pdfVIP

第32卷第6期 现代中小学教育 V01．32No．6 2016年6月 Modern and Education 2016 PrimarySecondary June 谭叠研夯 文化视域下课程文化品性的异化与回归 党志平 (平顶山学院，河南平顶山467000) [摘要]课程是教育的核心元素，教育的革新与发展必然以课程的革新与发展为先导。然而，现实中存在着 课程与文化关系及课程文化的异化。因此，从文化视域下审视课程文化的异化，转换课程与文化的思维方式，重建 课程文化品性及其自主性和tl觉性，应成为当代课程改革与发展的核心任务。 [关键词]课程文化；文化品性；异化 [中图分类号]G423．04 [文献标志码]A 课程作为教育的核心元素，教育的革新与发展必然以课程的革新与发展为先导。然而课程改革不 仅仅指内容、目标、方法的更新与完善，更为重要的则在于从文化视域反思课程与文化的本质联系及课 程文化品性。从课程的发展历程来看，课程与文化存在着紧密联系，“一方面，是文化造就了课程，文化 作为课程的母体决定了课程的文化品性；另一方面，课程精炼、形成着文化。[妇但在漫长的课程发展历 程中，一直追随着社会文化的变迁，扮演传递文化工具的角色，从而造成课程自主性文化品质缺失，课程 文化创新能力弱化，课程文化自觉能力不强，课程文化多元性和开放性缺失等异化现象。因而致使课程 按照社会化的标准机械地塑造人，漠视及抹杀受教育者的个性及主观能动性。因此，从文化视域下审视 课程文化的异化，转换课程与文化的思维方式，重建课程文化品性及其自主性和自觉性，应成为当代课 程改革与发展的核心任务。 一、文化与课程的关系 广义的文化指“人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的 总和。”Ez]而教育活动不仅是文化的重要内容，也是一种选择、传承与创新文化的过程。课程作为实现教 育目标的重要途径，白产生便与文化存在着血肉联系。 1．文化的课程价值 课程是随着文化的发展而产生，因此，文化不仅影响课程的逻辑规则，还对课程具有一定的制约性。 作为课程母体、变革基础的文化，虽具有一般文化理论的共性，但也不是其他领域文化理论的简单平移， 而是具有自身的独特性。具体而言，作为课程母体的文化，其内涵至少包括以下三个方面： (1)文化能促进课程转化。国家课程是依据大多数学生的普遍发展规律与特点而设计的，难以满 足不同地区、不同发展特点的学生需求，也难以反映各地教育的特色。因此，需要各地区、各学校根据学 生的发展特点和当地的文化特色，对国家课程进行转化与创新，开发具有本地特色、适宜学生发展的地 [收稿日期]2015一10—24 [基金项目]河南省科技厅软科学研究计划项目(132400410672)；河南省社科联项目(SKL-2015—904)。 [作者筒介]党志平(1982--)，男，河南周口人，硕士，讲师。 · 31· 方课程。而文化则是促进课程转化与创生的营养胚，因为“课程教学总是发生于一定的地方、社区或校 区环境，这些环境业已形成的历史文化传统、民俗风尚、流传故事中包含着丰富的社会经验或本土知识， 可以作为教学内容重组的资源……”所以，各个学校需要有效利用当地的文化资源，开发具有本地区、本 校自身特色的、适宜学生发展的课程。[31 (2)文化能丰富、活化教学过程。每个人一生下来就生活在复杂的文化环境中，环境中渗透着独特 的育人方式和生活方式，使得不同地域的学生在发展需求和个性方面存在差异。司马云杰指出：“不管 是从起源上、社会关系或历史活动上研究人的本质，还是从规范上、心理上、遗传上或结构功能上给人下 定义，人总是离不开文化，离不开有意义的文化世界。因此，人是文化的存在者。，，[幻因此，课程中应联系 学生生活，活化教学过程，有效地融人地方文化，拉近课程内容与学生生活的距离。这样不仅可以丰富 课程内容，