文化自强与和而不同.pdfVIP

圆桌会议 上是价值观念之争。我国是一个有着13亿多人口和56个民马、中、西三家的思想资源。新的意识形态构建其方向和 族的大国；当前又处于深刻的社会转型期，新旧嬗变伴随 目标是： “以马克思主义为指导的，批判继承历史传统而 着许多道德风险。如果一个民族、一个国家没有共同的核 又充分体现时代精神的，立足本国而又面向世界的，这样 心价值观，莫衷一是，行无依归，那么这个民族、这个国 一种高度发达的社会主义精神文明。” Ⅲ这就有可能和必 家就无法前进。“求同存异”是统一战线的独特优势，既 要兼容中、西文化，这种新文化不能离开马克思主义的指 具有巨大的包容性(和而不同)，又具有广泛的统一性 导；不能毁弃中国传统文化，全盘照搬西方文化；也不能 (同心同德)。倡导和践行“富强、民主、文明、和谐”； 固守中国文化，拒斥西方文化；需要的是进行辩证的统 “自由、平等、公正、法治”； “爱国、敬业、诚信、友 合。第二，高举爱国主义和社会主义两面旗帜。中华民族 善”的社会主义核心价值观，反映了全国各族人民认同的 历来赋有“家”与“国”相统一，使“先天下之忧而忧， 价值“最大公约数”，提供了有效整合社会多种意识形态， 后天下之乐而乐”； “天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义 保证社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重 美德传统，成为维护民族独立和国家主权的民族魂。近代 要途径，成为国家治理体系和治理能力的重要方面。社会 鸦片战争以后，对于西方列强的蚕食鲸吞，更是充满一种 主义核心价值观包括三方面的意识形态结合：一是马克思 “毋忘国耻”的爱国忧患意识。爱国主义和社会主义本质 主义指导，二是中华传统文化根基，三是人类社会创造的 上是统一的，中华复兴梦只有通过社会主义现代化才能实 一切文明成果，充分体现了意识形态领域文化统一战线的 现。第三，马克思主义与人道主义的结合。做到“两个巩 积极创造。 固”，一是巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位， 新时期要想搞好统一思想的工作，需要有能动的主体 二是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。人道主 意识。无论是统一战线还是意识形态，都需要解决领导权 义是人类文明发展的共同成果，也是一面旗帜。它超越国 和话语权问题。概言之，就是确立中国共产党的领导地 家、民族，因此需要加以维护。现在全球出现的许多问 位、确立中国特色社会主义这一科学指南。这是历史的结 题，如公平正义、贫富两极分化、环境污染、人权保护 论，也是人民的选择，开拓了马克思主义新境界。坚持道 等，乃至恐怖主义、宗教极端主义、民族分裂主义等等， 路自信、理论自信、制度自信，这对西方出现的“唱衰中 这是人类共同面临的问题，解决这些问题需要积极的沟通 国”思潮特别重要。新时期统一战线和意识形态的这种主 和对话，需要维护意识形态的共同“底线”，人道主义能 体性，内在地就具有广泛的包容性要求。意识形态领域价 够起到不可缺失的作用。 值多元化、观点多样化已经成为普遍现象，各类社会组织 普遍产生。社会群体越分化，利益主体越是多样化，越是 参考文献： 要建立统一战线来有序表达利益诉求、包容不同的思想观 [1]习近平．在中共中央就当前经济形势和下半年经济工作 点，并且在分化中达到综合，在博弈中做到共赢。不愿承 召开党外人士座谈会上的讲话．新华每日电讯，2014．7．30． 认意识形态领域不同声音的存在，不具体研究不同群体的 [2]邓小平论统一战线．北京：中央文献出版社，1991： 社会心理，追求所谓的“一言九鼎”、“舆论一律”、“绝 158—159． 对统一”已经过时。真正有效的意识形态工作，必须针对 [3]中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议． 不同群体、不同声音，做到有的放矢，达到“和而不同”。 】986． 建设意识形态领域的统一战线，不能情绪化、片面化、极 端化，更不能追求所谓的“纯粹性”、简单化，奉行“非