历史记忆与香港新国际机场周边地区之迁徙.PDFVIP

歷史記憶與香港新國際機場周邊地區之遷徙 區可屏 提要 香港新國際機場的興建，掀動了周邊地區　　赤鱲角和東涌的 變化，多個擁有數百年歷史的原居民村落需要遷徙，一個安頓從市 區遷來的居民的新市鎮亦隨之而誕生。本文將探討遷徙以後，原居 民、新市鎮居民、政府文物機關以及研究者的歷史記憶論述在這一 過程中所產生的互動，及其如何影響新社區的建構。 各個社會成員透過掌控及重塑歷史記憶，重新建立社區秩序： 因就官方遷徙計劃中既定「原居民」與「非原居民」身份的劃分， 善於挪用社區歷史論述權的一些原居民成員最終成為遷徙後的村落 領袖；當地一間村落廟宇的文物保護運動加強了該村遷徙後的社區 身份認同，並影響它與東涌舊村落的融合；新市鎮精英藉着社區展 覽和本地報刊重新包裝舊村落的文物和文化，建構起社區身份和社 會網絡；而東涌舊村民則透過文化遺產的論述和限制新市鎮居民參 與東涌神誕活動而劃清社區界線。 過去，研究香港遷徙計劃的著作經常把遷徙前的歷史與遷徙後 的新生活割裂開來。筆者認為，要全面了解遷徙後社區的重塑過 程，必須了解過去與現在的聯繫，歷史記憶如何被掌控與建構。跟 一般社區抗拒由官方與公眾加諸其上的歷史論述不同，東涌的案例 展示本土社區如何透過挪用官方論述重建自身的歷史記憶。 關鍵詞︰歷史記憶、遷徙、社會身份認同、歷史論述 　　　　　　　　　　　　　　　　 區可屏，現在澳大利亞一地區政府從事文化遺產工作，電郵：hoping.au@ 。 《歷史人類學學刊》第七卷　第一期（2009年4月），頁119-143 120　　區可屏 一、導論 本文將引用三個個案　　端婆婆、阿周及連小姐，來說明身份建構和歷 史論述如何構築新的歷史理解，以及這一過程如何影響社區內的政治和經濟 利益的重新分配。 1997年年中，香港電視螢幕播放了一段短片，鏡頭前一個年邁婦人正哭 訴着因香港新國際機場遷徙計劃而喪失家園、流離失所的苦況。「我被逼遷 出屋子，離開村落，乏人照料。」這名婦人就是端婆婆1 ，觀眾對她的遭遇均 表同情。電視片段歷時只有15分鐘，現實的故事卻長得多。 受到香港新國際機場計劃影響的主要地區是位於新界大嶼山的東涌。 （見圖一）筆者在該地區進行研究時，認識的第一位資料提供者就是端婆 婆。1997年2 月，在媒體報導端婆婆的故事之前，筆者正為一本新聞周刊工 作。當時，筆者參加了由香港政府機場核心小組組織的一次傳媒考察團，由 政府官員帶領巡視新機場工程和旁邊的東涌。當時眼前的景象叫人驚訝，新 建的巨型高廈行將吞沒歷史悠久的多個古老鄉村（見圖一）。筆者決定從東 涌其中一個將要清拆的村落　　馬灣村開始進行採訪，了解遷徙對該地區的 影響。從香港政府機場核心小組的新聞官手中，筆者得到東涌鄉事委員會主 席盧先生的聯絡電話號碼。盧先生建議筆者走訪馬灣村村領袖阿周和被沒收 祖屋的端婆婆。 由於端婆婆遺失了祖屋的地契和其他官方文件，因此在遷徙計劃中被香 港政府歸類為「沒擁有土地和房屋的原居民」，沒有獲得政府派給的新馬灣 村的房屋。2 相反，她要離開土生土長的村落，遷往東涌新市鎮的公共房屋。 筆者把她的故事寫在1997年2月出版的一份新聞周刊內。電視媒體亦多次採訪 端婆婆，她的故事亦開始廣為人知。 筆者在多次走訪馬灣村的經歷中，察覺到無論是端婆婆或阿周，都一再 強調自身的過去及對馬灣村歷史的掌握。他們指出，馬灣村擁有源遠流長的 歷史，並不斷突顯該村與整個東涌地區的緊密關係。他們的論述正是建構現 在和將來生活的主要憑藉。 　　　　　　　　　　　　　　　　 1 本文中所提及的東涌及赤鱲角居民的姓名均是假名。 2 本文中，「土生土長的居民」（native ）泛指舊鄉落的村民；而「原居民」（indigenous resident ）的定義，則根據官方的指定用法，即被香港政府承認在英國租借新界之前已經 建立村落的村民的父系親屬。香港地政署制訂了一份原居民村落名單。