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第九章 学习的社会文化观
Chapter Nine:
The Sociocultural Perspective
of Learning
Dr. Qing Wang
School of Psychology and Cognitve Science
2014. 10
本章纲要
• 社会文化观概述
• 学习的社会文化多样性 社会因素
• 社会文化研究视野下的
教学方法
文化因素
社会文化研究的理论渊源
维果茨基的社会文化学派:
• 人的社会建构主要通过与他人互动来完成。在人的社会性
形成过程中,要获得自我表达与自我参照等能力,但更重
要是掌握这些能力所需的心理工具与言语技巧。
• 工具的制造和使用(尤其是社会实践和语言),改变了人
类的生存地位和心理构成。
• 通过言语活动这一重要工具,人就成为独立的心理个体,
能对社会符号进行描述,并且可以对他们自己的内部加工
作出解释。
• 文化包含了社会个体在历史发展过程中所创造的所有物质
与社会实践。
社会文化研究的理论渊源
(1 )社会建构主义(social constructivism) :
强调知识不仅通过个体与物理环境的相互作用,而且通过
社会性的相互作用来建构。
“自下而上的知识”:经由具体水平向高级水平的发展,
走向以语言实现的概括;和“自上而下的知识”:以语言
符号的形式在个体学习活动中出现,由概括向具体经验领
域发展。
儿童知识经验发展的基本途径是:在与成人的交往活动中,
理解体现在成人身上的“ 自上而下的知识”,并以自己
已有的知识为基础获得新知识的意义。
社会文化研究的理论渊源
(2 )社会文化认知观(social-cultural cognition) :
• 注重知识(或学习)与文化、历史和风俗习惯背景的密切
联系,强调知识的主要来源是不同的社会实践活动。
• 学习应该像实际活动一样展开,在为达到某种目标而进行
的实际活动中,解决遇到的实际问题,从而学习某种知识。
• 学生在问题的提出及解决中都处于主动地位。
社会文化研究的理论渊源
(3 )社会建构论(social constructionism) :
该理论将社会置于个体之上,在大社会层面而不是在心理
水平上,研究社会交往对个体学习的影响。
知识不存在于个体内部,以文本的形式存在于社会,而所
有的人以自己的方式解释文本的意义。
社会建构论关注人际之间语言的交流,将谈话视为人们形
成新意义、发现已有意义符号的心理工具,并且正是这些
谈话方式才组成了人类的经验。
社会文化研究的理论渊源
米德的实用主义学派:
• 受社会符号互动主义影响。
• 个体在于他人的互动过程中,其行为同时指向自己。
• 赋予个体在自己发展过程中更多自主权,更关注个体活动
中突显出来的自我主体性。
• 智力和反省能力只有在社会背景下才能体现价值和重要性。
• 思维与物质世界不可分离。
• 自我与心理是个体内部的言语交谈、动作和社会实践的过
程。
• 个体的发展过程是社会过程的动态组成部分。
社会文化研究的理论渊源
批判的后现代学派(critical post -modernism) :
• 试图打破个体与社会之间的障碍,将视角放在社会和群体。
• 个体的心理活动,如人格、情绪、认知和思维等,是一种
社会分享,发生于不同情境个体之间的互动。
• 相应不断发展的真实性参与理论和实践,以超越社会阶级、
性别、种族、伦理和性取向的人为界限。
• 教育被赋予权威,成了解放(emancipation)与革新
(revolu
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