中国书法史一先秦.pptVIP

栾书缶 春秋 晋 攻吴王夫差鑑 春秋吴 赵孟頫兰亭十三跋 侯马盟书 春秋晋 陈曼簠 战国 齐 中山王鼎 战国中山 中山王方壶 包山楚简 楚帛书 睡地虎秦简 曾侯乙竹简  子弹库帛书 谢 谢！ 宰甫卣 殷商晚期 祖诸父戈 殷商晚期 。 大兄诸兄戈 殷商晚期 三、西周金文 武王伐纣，周灭殷商，古代文化出现繁荣，无论文献典籍和文物，都较前大为丰富。自周公制礼作乐，周人治国的思想、政治和制度都趋于成熟，所以儒家经典中就有了“郁郁乎文哉，吾从周”的话。由于周人“敬鬼神而远之”，注重礼乐人治，没有殷商的迷信，凶吉乞灵于占卜，所以，甲骨文就开始离开了社会的舞台。受礼乐制约，西周乐器、礼器非常多，虽然青铜器中还不乏工具、农具、其他生活用品及兵器等，但礼器乐器和与之相关的如祭祀放贡品的各种容器，则占了主要的地位。 鼎，几乎被看作王权的象征，乐器中也出现了型大庄重的钟。西周钟鼎铭文，要比殷商青铜器上的铭文要多得多，开始有了长篇大作。因此，有人称此时的金文为钟鼎文。因为礼乐器主要用于王室，次为诸侯王，臣很少，所以显得重大而庄严。文字也进一步向美化规整严谨发展，结体渐趋长方，笔划变得匀称，章法的分行布置追求协调工整，结体笔画书写更加便捷，甲骨、殷商金文笔画的粗细不匀、横竖方折圆转互见，字大小共存等都得到了纠正，象形的成分进一步减弱，字体已高度成熟了。史籀之出于宣王，说明篆书已经基本定型了。 利簋 西周武王（前十一世纪） 1976年临潼出土 大丰簋（天王簋、朕簋） 西周武王（前十一世纪） 道光间出土 何尊 成王 蔡襄持书帖 保卣 成王 鲁侯尊 康王 大盂鼎 康王 作册令方彝 昭王 折觥 又名作册旂觥 昭王 遹簋 穆王 静簋 穆王 卫簋 穆王 墙盘 恭王 散氏盘 厉王 毛公鼎 宣王 虢季子盘 宣王 柞钟 幽王 四、春秋战国金文与墨迹 公元770年，周幽王被犬戎所杀，平王东迁，是为东周。王室趋向衰弱，诸侯并起，这些都在文字书法上有所反映。王室之器日渐稀少，诸侯王臣之器越来越多，但直至春秋早期，宗周庙堂文字的正统典雅气派还在流行，后渐行解放。无论型式、纹饰、铭文都开始有了变化。首先是王室衰落造成的所谓礼崩乐坏，大典铭文少了。诸侯王臣不再以周天子册命为荣，礼乐器少了，诸侯自行制器，铭文也不那么严肃庄重，大多只是款识。地域性特色开始呈献，虽字型结构无太大变化，还是从“古”而来，但书法的艺术风格已形成了各自的不同。 秦国，受西周太史籀十五篇的影响，体势修长规整，笔画匀称圆转，字形由复杂向简便递变，象形之意更加减少。春秋时金文同周宣王金文多有相似，后来的石鼓文、诅楚文更可以看出向小篆转化的趋势。 东部的齐鲁，字体修长工整秀美，虽结字尚且宗周，但也开始有了装饰化倾向。 南方楚蔡吴越等国，同宗周本来较远，民情风俗亦区别较大，所以最先变换出花样，或笔画特意弯曲，或向绘画靠拢，或故作波折，或有意草率，有的笔画中还加了鸟虫之类的装饰。 战国时，各国都不同程度地出现了不少异体字、俗体字。特别是在战国竹木简中的字，不仅字形笔画加以减化，还以平直方折笔画改造了篆书。这种俗体破坏正体的过程，实际上就是篆书向隶书转变的因素。 三代至秦，没有以书法为专业之人。仓颉是造字的代表，籀是国家颁布标准文字的史官，秦时的李斯、胡毋敬、赵高也都是昭示正规文字之人。这是因为文字发展时间极长，伴随更体，东汉之前尚不够用。 《说文解字·序》说：“孝平（皇帝）时，征（爰）礼等百余人，令说文字未央庭中，以礼为小学元士，黄门侍郎杨雄作《训篡篇》，凡仓颉以下十四篇，凡五千三百四十字。群书所载略存之矣。” 到许慎《说文解字》成书，除去重复得九千三百五十三字。中国文字才基本够用。而古文字结束，新文字通行，书法方脱离对文字更体的依赖，而能成为独立的书法艺术。 秦公钟 春秋 秦武公（前六九七——前六七八） 秦公簋 春秋 石鼓文 诅楚文 王孙遗者钟 春秋 楚 先秦书法史 故宫博物院 王连起 导言 讲先秦书法，主要讲书法与文字的关系。 中国书法是汉字的书写方法，汉字的书写方法何以能成为艺术，这同汉字的创始、构成有直接的关系。 这里面包含的问题很多，不讲清这些问题，是有碍正确了解认识中国书法史和中国书法艺术的。首先，