乐府古辞的经典价值_魏晋至唐代文人乐府诗的发展_钱志熙.pdf

　　1998 2 ——— 钱志熙 :古乐府的魅力在于写实中诸种艺术的浑 一性, 乐辞并非纯粹文学意义的 诗, 因此后 以诗的文人视角理解、复现它,殆无成功。从建安的风格模拟,到晋宋人拟文 拟篇、齐梁人拟题的格律化, 至唐人乐府歌行, 古辞经典性在寻绎中渐被偏离、遗落, 终而 复归。这也历史地反映出中古到唐 诗歌以独立、发展, 走向成熟的历程。 、 , , 、, , 。, , 。, ,, , 、, 。 , 。 、、 , ,, , ,, , 、、 。 。, , , 。 。《 , 》,《》 , ;《》 : ; 汉人乐府五言, 如《相逢行》、《羽 、, 林郎》、《陌上桑》等, 古色内含而华藻 外见, 可为绝唱!(许学夷《诗源辨体》 。 卷三) , 汉人乐府五言《焦仲卿妻诗》, 真 , 率自然而丽藻间发, 与《陌上桑》并胜, ·6 1 · 人未易晓。何仲默云:“古今惟此 一 篇,凡歌辞简则古,此篇愈繁愈古。”王 。、 元美云:“《孔雀东南飞》质而不俚, 乱 , 而能整, 叙事如画, 叙情如诉, 长篇之 。: 圣也。”(同上) 《孔雀东南飞》 一首,骤读之, 下里 汉人乐府杂言如《古歌》、《悲歌》、 委谈耳;细绎之, 则章法、句法、字法、 《满歌》、《西门行》、《东门行》、《艳歌何 才情、格律、音响、节奏, 靡不具备, 而 尝行》, 文从字顺, 轶荡自如, 最为可 未尝有纤毫造作,非神化所至而何? 法。(同上) 《》 《》