《西方哲学史》+第一讲+哲学的史前史.pdf

《西方哲学史》 2010年秋季学期 目录 • 第一讲 哲学的史前史 （从荷马、赫西俄德到米利都学派） • 第二讲 前苏格拉底自然哲学（从泰勒斯到德谟克利特） • 第三讲 苏格拉底问题与智术师运动 • 第四讲 柏拉图的“洞穴” （生平、作品，政治哲人的教育：未来哲人、政治家、民众等） • 第五讲 亚里士多德的“形而上学” （老师、帝王师的政治实践、《形而上学》） • 第六讲 晚期希腊哲学 （伊壁鸠鲁派、廊下派和怀疑派，拉丁哲学） • 第七讲 奥古斯丁与基督教哲学的诞生 （哲学与宗教的结合、奥古斯丁） • 第八讲 早期经院哲学 （安瑟尔谟、阿伯拉尔、唯名论与唯实论） • 第九讲 经院哲学 （托马斯·阿奎那、英国经院哲学） • 第十讲 近代哲学的曙光 （文艺复兴、宗教改革、培根的“科学方法”、霍布斯等） • 第十一讲 笛卡尔与唯理论的开端 • 第十二讲 斯宾诺莎与莱布尼茨的唯理论 • 第十三讲 英国经验论（洛克、贝克莱、休谟） • 第十四讲 康德的批判哲学与德国唯心论 • 第十五讲 黑格尔哲学 第一讲 哲学的史前史 • 为什么讲史前史？ 问：哲学与哲学问题，哲学的产生与哲学问题的 产生等同吗？ 答：不同，哲学问题的产生先于哲学。 • 什么样的史前史？ 荷马－赫西俄德－米利都学派（纯哲学思维和生活方式产生） 阅读作品：荷马《奥德赛》、赫西俄德《神谱》 一、奥德修斯的灵魂漫游 ——人的“ 自我认识”之旅 • （一）背景：特洛亚的英雄故事 • （二）《奥德赛》的开篇与主题 • （三）《奥德赛》的结构与“哲学问题” （一）背景：特洛亚的英雄故事 荷马其人：公元前8世纪的盲歌 手，吟游诗人 荷马的两部史诗：《伊利亚特》、 《奥德赛》 两部史诗的故事情节： ＊金苹果－阿佛洛狄特的许诺－帕里斯 与海伦－阿凯亚英雄集结特洛亚城下－ 十年后屠城、阿基琉斯死、各路英雄返 乡 ＊ 奥德修斯（Odysseus这个名字的希 腊词根即漫游 ）返乡－历尽艰辛（入魔 洞、下冥府、渡险地…）－回到伊塔卡 －驱杀求婚人－夺回王位和宫殿 （二）《奥德赛》的开篇与主题 《奥德赛》开篇卷一1－10行，概括全书的情节和主题 ： [1]这人（Andra）游历多方，缪斯哦，请为我叙说，他如何 历经种种引诱，在攻掠特洛伊神圣的社稷之后， 见识过各类人的城郭，懂得了他们的心思 （nous ，这个词就是后来前苏哲人 Anaxagoras提出的能动的本原，一般译作“心灵”，也音译译作“努斯” ） 在海上凭着那份心力 （thumos ）承受过好多苦痛， [5]力争保全自己的心魂 （psyke ），和同伴们的归程。 可他最终未能拉住同伴，尽管自己已拼尽全力， 同伴们自己过于轻狂，终致毁了自己： 这帮家伙太孩子气，竟拿高照的赫利奥斯的牛群来 饱餐，赫利奥斯当然剥夺了他们归返的时日。 [10]就从这儿也给咱们说说罢，女神，宙斯之女哦。 • 由开篇到主题 首词为“人”，对比《伊利亚特》首词为 “愤怒” （愤怒乃典型的英雄气质），这种区 别透露了两部史诗的不同主题。 “力争保全心魂……和归程”这一句把“心 魂”与“归程”连在一起，表明前面的“历经种 种引诱”意指“灵魂”受到引诱，从而点题《奥 德赛》全篇要讲述的是，“这个人”的“心灵之 旅”，或灵魂的归程。（诗人在这里特别强调 这人“ 自己的”灵魂，所以也有《奥德修斯之 旅》这样的诗篇名） 最终，“这人”与“奥德修斯”之名合而为 一，人与其名字从分裂到融合，这是道德形 成过程、自我认识过程、灵魂自我寻觅的过 程，而非单纯的漂游。 （三）《奥德赛》的结构与“哲学问题” • 奥德赛的结构和内容 1－4卷，女神雅典娜指示特勒马克斯寻父［现在］； 5－12卷，回溯奥德修斯的漂泊经历［过去］。【卡吕普索