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《聊斋志异》研究· · 文章编号：1002-3712 （2014）02-0070- 12 《聊斋志异·阿宝》探析 陈思宇 ，台湾台北市 11114 （台湾中国文化大学中国文学系中国文学组 ） 摘要：六朝志怪小说即录有离魂故事，唐传奇《离魂记》是离魂题 材结合爱情故事的佳作。蒲松龄《聊斋志异·阿宝》不仅延续前贤 离魂题材的创作理念，更将离魂视为男女追求爱情过程遇阻的助 力，情节推陈出新愈加丰富，可谓：“体必资于故实，数必酌于新 声。”（刘勰《文心雕龙·通变》）《阿宝》一文离魂形式多变而不单 一，颇有意趣，《阿宝》算得上是集离魂爱情题材的大成者。本文除 了从情节安排及人物塑造等面向一一分析探讨，更针对学者遍认 为的赘尾问题，提出截然不同的见解。 关键词：聊斋志异；阿宝；孙子楚；离魂；痴情 中图分类号：I207．419 文献标识码：A 一、前言 离魂故事是存在于古代小说、戏剧中较为特殊而又常见的一 种写作题材及文学现象。其创作启始的年代及后期文人的不断创 作完善与发展，经历了相当长的历史演变。追溯至六朝志怪小说， 就已从中初见端倪，例如刘义庆的《幽明录·钜鹿石氏女》。时移唐 朝，唐人颇受六朝志怪小说与一些志人小说的双重影响，开创了 收稿日期：2013-05-24 作者简介：陈思宇（1992- ），女，上海人。台湾中国文化大学中国文学系学生， 主要研究方向：中国古典文学。 70 独具唐朝特色的一种传奇类文言短篇小说，后世多称为唐传奇。 其中陈玄佑的《离魂记》既承接着六朝志怪小说中的离魂奇异爱 情的创作基调，又将其衍生完善增加离魂题材的文学艺术性。戏 剧上则有元朝剧作家郑光祖的《倩女离魂》、明朝剧作家汤显祖 的《牡丹亭》。 由上可知，离魂题材已经成为一种常见的文学创作类型。故 离魂题材经前贤与后人的共同努力，俨然已成为男女追求爱情过 程遇阻必不可少的润色剂，也同时提升了其文学创作的感染力。 而蒲松龄《聊斋志异》被誉为是中国文言短篇小说的绝唱，是掫取 六朝志怪小说、唐传奇文言小说及宋话本之后的白话小说之精 华，综合众家之言，其自身在美学、艺术手法及思想内涵方面，都 具可圈可点、技高一筹。 基于《聊斋志异》取法于前人这样的优势，卷二《阿宝》吸取前 贤离魂题材的创作理念，自身又更推尘出新不断丰富。文中离魂 形式多变而不单一，颇有意趣。由此推断，卷二《阿宝》可谓是集离 魂爱情题材的大成者。故值得好好拿捏把玩，分析窥视出其出类 拔萃的特点。 二、《阿宝》的情节分析 （一）以主副式情节结构推动故事发展 所谓主副式情节结构，是指故事中具有双线的情节来推动故 事的叙述与发展。主人公的情节发展在推动整个故事的延伸起着 举足轻重的作用，而相对于主人公的次要人物的情节发展也是贯 穿与统合整个故事的。以双线主副的情节结构既使整个故事的创 作符合章法，又可润色故事的艺术价值，是一举两得的良方。 文章《阿宝》虽名为阿宝，观之文章后便知孙子楚才是故事真正 的主角。故《阿宝》中孙子楚的情节为主线，而阿宝及嘲笑戏弄孙 子楚者皆为副线。《阿宝》的开头是总说，对故事主人公的身份、样 貌特征及生性等方面略作介绍，从中不难看出史传作品对蒲松龄笔 71 法上 ［1］ 的影响。而“生有枝指。性迂讷，人诳之，辄信为真。” 《庄子·骈拇》中有这样一句话：‘骈拇枝指，出乎性哉！’作者 “ ［2］ 这一不着痕迹的用事，却准确地点明孙子楚的性格。”