《诗经》：初民情怀.ppt

《诗经》 《诗经》的创作者——来自民间的人。 读诗 诗要怎么读？ 诗，要品。读诗，最怕在诗里面找答案。 一开始读诗千万不要以找出这首诗到底是讲什么为目的。 诗是一种感情。 《卫风·氓》 “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。” “蚩蚩”，这个词用得实在好！它或许是一个声音，或许是一个呆相！ “蚩蚩”，它向我们传递的是一种看到令人陶醉的东西以后完全被吸引住了的感觉。 “氓”，是什么意思？“流氓”是什么？ 《诗经》产生于约公元前一千年到公元前六百年之间。也就是西周到春秋前期这一短时间。 “抱布贸丝”，“贸”，交换，贸易。 “匪来贸丝，来即我谋”。“谋”字写的很传神。 女子做第一人称，但并非一定就是女子所做。为什么？ 诗是可以虚拟和转化的，比如性别，比如年龄。 节妇吟 君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 “送子涉淇，至于顿丘”（两人开始恋爱了） 顿丘是什么？ “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。” 第二段 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 这四句说了个什么？ “垝垣”其实是一个画面。为什么不是“顿丘”？ 男子其实并非真正的“爱”这个女子。（站在男性的角度） 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 “卜”、“筮”。 “以尔车来，以我贿迁” 第三段 桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚。吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮，无食桑葚。 这句话用到了比兴，讲桑来比作自己。 沃若，润泽柔嫩貌。 鸠，来比这个女子。 桑葚，比男子。 吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 “耽”字，异乎传神。 “耽”，酖的假借字。 雨夜花 第四段 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士而其行。士也罔极，二三其德。 哀伤出来了。 自我徂尔，三岁食贫 “淇水汤汤，渐车帷裳” 这是一句很漂亮的句子。文学里最美的，其实是离开情感后突然出现的一个画面。那一天车子过河的时候，帘幕都被打湿了。这句完全与情感无关，却蕴含着最深的情感。 《红楼梦》中，当林黛玉听到贾宝玉与薛宝钗结婚的消息，大概已经决定了焚稿断痴情。但她回到家中，把帘子拉开，看到架子上的鹦鹉，与鹦鹉讲话，却是一句都没有提到贾宝玉的负心。 在关键时刻转换移到看上去毫无相关的事物上，这是一种很惊人的笔法。 文学中最迷人的地方在于潜意识 弗洛伊德认为文学中最迷人的地方就在于潜意识里的东西。是一种让人说不清道不明的情感，是文学里的一种升华。 有一些句子，你自己怎么想表达也表达不出来，但偏偏别人说出来的时候，你会很有同感。 “女也不爽，士贰其行”女方从来都没有违反过自己的诺言，可是男方却改变了。 “士也罔极，二三其德。”男方做事没有原则，完全违背当年的誓言。接下来抱怨更严重，“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。” “言既遂矣，至于暴矣”看到这里你会想到什么？ 兄弟不知，咥其笑矣 “兄弟不知，咥其笑矣”，这里已经完全对这份感情没有信心了，因为她开始需要从别人哪里得到认同了，一旦得不到认同，她也就开始自卑。其实一份感情，你如果觉得它是美满的，你根本不会需要别人来认同，就像如果你真爱了，真不需要去晒幸福。 诗经 ——初民的情怀 “情动于中，而形于言” 什么是“情动于中” ？ “形于言”是形式，“情动于中”是内容。 读《氓》，我们最关心什么？ * Content Layouts