《简爱》两种译本中男女形象比较研究.docVIP

[摘要]《简爱》是英国著名女作家夏洛特的作品。作者通过女主人公成长的故事反映了女性可以通过个 人的努力，摆脱男性的歧视和压迫，同时也反映了作者个人的女性主义观点。本文选择了女性译者祝庆英 和男性译者曾凡海、吴江皓的两种译本。通过比较他们对男女形象的不同译法，来揭示女性译者在翻译时 所表现出来的的女性意识和身份认同。 [关键词]女性形象男性形象女性意识 1、引言 夏洛特在小说中不仅塑造了个性鲜明，具有强 烈自我意识的女主人公简爱，也刻画了代表男权的 各种男性形象，比如，约翰·里德，布洛克尔赫斯特， 罗切斯特先生和圣约翰。由于男女译者在翻译时受 到不同意识形态的形响，因此他们翻译的人物形象 必然有区别。长久以来，男性的形象一直是力量、权 威的象征，不容毁坏，而女性软弱、生来就不如男 性，所以男译者在传译男女形象时必然受到这种男 性意识的影响。而女性主义者认为，应当“使女性在 语言中显现，从而让世人看见和听见女性。”（Si- mon,1996:20）。因此，女性译者在女性意识的影响 下所传译的形象就更符合女作者的意图，不仅再现 了作者的女性主义观点，也体现了她个人的女性意 识。 本文选取了两个版本的《简爱》译本。一本是女 性译者祝庆英的译本，另一本是男性译者曾凡海、 吴江皓译本。通过比较两位译者对女性和男性形象 的翻译来揭示女性译者的女性意识，以及它对其翻 译的影响。 2、对女性形象的翻译 人们常常把男性与强壮、主动、积极划等号，而 把女性与柔弱、被动、消极等联系在一起。这就是充 斥着男权文化的性别刻板形象（陈丽娟，2006；21） 这种形象的定位，反映了长久以来男权文化对女性 的性别歧视。亚里斯多德曾说“；女性之所以是女 性，是因为她缺少某种特质，我们应当看到，女性的 本性先天就有缺陷，因而在折磨着她。”至于圣·托 马斯，则说女人是“不健全的人”，是“附属的”人。创 世纪对此有一个象征性说法，说夏娃是用亚当“一 根多余的肋骨”做成的（波伏娃，2004：10-11）。 正因为这种歧视使女性的消极形象在男性心 中根深蒂固，因此在翻译的过程中，也不难发现，男 性译者会不自觉的用一些贬义词来形容女性，歪 曲、丑化女性形象。而女性译者则会从女性主义观 点来理解原文，多用中性或褒义的词语。在有些时 候，甚至会对文本进行修改。这充分体现了女性译 者的女性意识和她们的身份认同。 （1）内心独白的翻译 内心独白是指人物用第一人称说出自己的心 里话（吴篮铃，1996：102）。它是塑造人物性格的需 要，尤其是披露特定场合人物特定心态不可缺少的 一种手法。男女译者对内心独白的翻译不同，使在 译文中同一女性形象也有区别。下面两个例子就是 对简爱内心独白的翻译的比较。 “I knew he would soon strike,and while dreading the blow…”(Bronte,2007 4) 女性译者：我知道他快要动手打我了，我一边 在担心挨打…… 男性译者：我知道他很快就要打我了，一边畏 惧着那一击…… 这是当简爱预感到她的堂兄要打她时，她的内 心独白。在文本世界里，父权语言掌控着文本的创 造、文本的阅读和文本的阐释，不知不觉地将女性 逐渐塑造成他们要求的社会角色。男女相对的一系 列概念因此而产生：理性与感性、坚强与软弱、主动 与被动、独立与附属等等（葛校琴，2003：35）在男性 面前，女性总是被男性的权威所威慑。在原文中 “dread”意思是“fear greatly”。因此，男译者用 “畏惧”更接近这个词的意思.，也更符合女性在男 性中脆弱的形象。然而，女译者则用了“担心”，因为 从女性主义来说“，畏惧”一词损害了女性的形象。 显然，这是女译者对文本有意的干涉，体现了她的 女性意识。 “I was conscious that a moments mutiny has already rendered me liable to strange penalties and like any other rebel slave,I felt resolved,in my desperation,to go all length.”(Bronte,2007:6) 女性译者：我意识到，片刻的反抗已经难免会 给我招来异想天开的惩罚，于是我像任何一个反抗 的奴隶一样，在绝望中下了个决心，要反抗到底。 男性译者：我明知道，一时的反叛早已使我难 免要受到种种难以想象的责罚，于是像所有造反的 奴隶一样，我在绝望中下了决心，干脆一不做二不 休。 当简爱反击了她的堂兄约翰后，她决定反抗到 底。在以男权为主导的社会中，男性是社会的权威 代表，而女性则被迫接受了男尊女卑，女性不如男 性，女性软弱的社会定位。正因为如此，在男性眼 中，女性就应当服从男性，