世界文学史_课件(古希腊罗马文学)(更新版).pptVIP

《被缚的普罗米修斯》是号称三大悲剧家之首埃斯库罗斯的代表作,讲述了普罗米修斯因为盗取火种帮助人类,而被缚在高加索山的岩石上,日复一日地承担被鹰啄食肝脏的痛苦命运。 尼采敏锐地感受到这一悲剧观念的非日神性质,日神要求适度的克制,提醒人们不超过界限,不断反抗的普罗米修斯自然不是日神的表现者。 酒神的激情支撑着普罗米修斯,尽管遭受难以承受的磨难,他却拥有坚定的信念不屈服动摇,保守着宙斯将被哪个子女推翻的秘密,既不被宙斯的甜言蜜语所欺骗,也不因他凶恶的恫吓而害怕。 普罗米修斯嘲笑并从容应对宙斯的种种手段,这种渎神的行为正是主人公运用酒神精神放纵自己的情绪,蔑视奥林匹斯神界,以超脱的心态面对一切苦难,显示了酒神狂放洒脱的气质。 (三)欣赏希腊悲剧的情感体验———酒神快感 从观赏者的角度出发,尼采认为希腊悲剧带给人们的是一种酒神快感,观赏者会陷入一种“醉”的状态,产生形而上的慰藉,悲剧 就是一种“美的游戏”。 “醉”的状态其实是酒神特征在观赏者身上的具体体现,是酒神精神作用于观赏者的反映。随着戏剧演绎的深入,不仅使欣赏者心情变化被情节的发展牢牢控制,更是使人完全摆脱日常束缚,自由放纵自己的情绪,陷入着魔般悲喜交织的情感中。 “他不由自主地把他心中魔幻般颤动的整个神灵形象移置到那个戴面具的演员身上,而简直把后者的实际消解在一种精神的非现实之中。” 一、慰藉 欣赏希腊悲剧的酒神快感实质上就是产生形而上的慰藉。 首先是慰藉的由来。悲剧主角往往逃不 开命运的控制而遭受不幸的毁灭,普罗米修斯被日复一日地啄食肝脏,俄狄浦斯刺瞎双眼被逐出城外,这些悲剧人物崇高伟大的品格与悲哀命运的鲜明对比使人扼息叹惋。然而正是带着这种强烈的情绪反思生活,就能立即感受到现实生活中的欣欣向荣和顽强不息。 毁灭的破坏性被生命的永恒性打败,悲 剧所产生的悲悯伤感被生命的顽强不息所生发的快乐压倒,从而观者卸下了心头沉重的感情包袱,身心获得解脱自由,酒神洒脱积极的精神占据了心灵,整个人沉浸在一种轻松愉悦的状态之中。 二、快感 悲剧的情绪状态是痛苦之后的快感,它的精神效果是使人萌生更大的希望和更多的力量,是在体验悲剧的背后,“通过它的毁灭,得以领略在太一怀抱中的崇高的原始艺术快乐”。 “醉境艺术最大的意义是使人相信生存的永恒快乐”,观看悲剧要超越悲剧本身,随着酒神音乐的律动,飞跃到现实之上的精神 乐土。 尼采的酒神精神的意义 酒神精神的前提是承认人生的悲剧性,但却不悲观沮丧,用审美的态度来面对生活,超越一切苦难,用生生不息的生命力量去积极争取。 。针对个人而言,无论是酒神精神,还是后来 提出的“强力意志”,“超人”,“一切价值的重估”等观念,都是尼采呼吁人们充实自己的精神食粮,用审美的眼光来判断艺术文化的价值,从中汲取精神养料对抗命运中的悲剧,用洒脱的微笑来面对生活和人生。 (三)欣赏希腊悲剧的情感体验———酒神快感 从观赏者的角度出发,尼采认为希腊悲剧带给人们的是一种酒神快感,观赏者会陷入一种“醉”的状态,产生形而上的慰藉,悲剧 就是一种“美的游戏”。 古希腊罗马文学 《安提戈涅》 进一步强调人对命运的反抗 安提戈涅 克瑞翁 波吕涅刻斯 厄忒俄克罗斯 “我并不认为你的命令是如此 强大有力，以至于你，一个 凡人，竟敢僭越诸神不成文 的且永恒不衰的法。不是今天，也非昨天，它们永远存 在，没有人知道它们在时间上的起源！” 面对命运所设置的陷阱，是选择生存而未被神律，忘却血缘亲情所赋予的责任，还是违抗人法选择死亡？安提戈涅，勇于抉择、勇于承担的坚强女性，令人肃然起敬。 于是,悲剧英雄们便极力地与命运抗争,但结果却事与愿违,往往是越挣扎就陷得越深,越反抗就失败得越快,最终只能深陷于命运的泥潭而不能自拔。作为人类童年时代的作家,悲剧诗人们用一颗颗稚嫩的童心在探求着人与命运的关系,但所得到的却是更大的疑惑。这些疑惑又往往使他们斩不断,理更乱。 《俄狄浦斯王》就是这样一部人与命运相抗争的悲剧。在剧中,命运的铁掌一直没有放弃对俄狄浦斯一家的摧残,使他们无论怎样挣扎,无论怎样逃避都无法摆脱命运的追杀。 在希腊悲剧中《, 俄狄浦斯王》既是命运悲剧的代表,也是结构艺术的典范。戏剧不同于小说,其时间和空间的局限“迫使”它必须要比小说还要讲究结构,必须要确保能在有限的舞台空间内完成所应完成的戏剧冲突。 《俄狄浦斯王》的故事前后历经数十年,这样一个错综复杂且时间久远的故事如果全部搬上舞台,势必会以冲突的繁杂和情节的拖沓而影响全剧的审美效果。为了使矛盾高度集中,为了在露天剧场内将一个人人都熟知的故事艺术地展现给观众,就必须要有所舍弃。 。于是,作者便紧紧抓住了“谁是杀害前国王的凶手?”这一戏剧冲突的主要环节,通过剧中人物的追溯,巧妙地将阿波罗的预言、俄狄浦斯的出生及其成长、他杀父