文化主位的建构主义灾害社会调查的范式、伦理和方法.pdfVIP

第31卷第3期 深圳大学学报(人文社会科学版) V01．31No．3 2014年5月 ofShenzhen 2014 Journal University(HumanitiesSocialMay 文化主位的建构主义：灾害社会 调查的范式、伦理和方法 刘红旭1一．胡荣1 (1．厦门大学公共事务学院，福建厦门361005； 2．西藏民族学院社会学教研室，陕西咸阳712082) 摘要：灾害社会调查是社会科学者进入灾区，根据研究设计搜集研究资料的过程，也是研究者 参与灾害社会事实建构的过程。从被研究对象的视角即文化主位的姿态，整合建构主义的相对主义 本体论和主观认识论．形成文化主位的建构主义范式。从研究方法而言，文化主位承接了源自灾民的 思想感情和话语．建构主义则有助于发现灾害社会事实构造的过程及其背后的意义。从伦理操守而 言．研究者恪守客观中立与人文关怀并重的规则，就是从受灾者的视角秉持同理共情，又坚守社会科 学研究者的学术底线。 关键词：文化主位；建构主义范式；灾害社会调查；伦理规则；研究方法 中图分类号：c91-03 文献标识码：A 我国是一个自然灾害频发的国家．灾害造成的 我国的灾害社会学研究起步较晚．还处在发展和探 损失十分严重．灾害防治和救助的历史源远流长。据 索阶段．并面临着一些亟需破解的难题。一方面， 民政部国家减灾委办公室发布消息称．2012年，各1978年中国社会学恢复重建后．全面学习美国社会 338人死亡 学理论和方法而成长起来的中国社会学．在问题意 类自然灾害共造成2．9亿人次受灾．1 109．6万 (包含森林火灾死亡13人)，192人失踪，1 识和理论、技术方面存在无法克服的两个悖论．窒息 人次紧急转移安置：农作物受灾面积2496．2万公 了中国社会学的想象力．也逐渐滑向布迪厄所嘲笑 的“社会巫术”(social 顷，其中绝收182．6万公顷；房屋倒塌90．6万间，严 magic)的泥淖[31。验证欧美学者 中层理论的热情远胜于总结中国经验．本土文化传 重损坏145．5万间。一般损坏282．4万间；直接经济 损失4185．5亿元【l】。自然灾害现场．不仅需要自然统上的理论反思几近阙如。另一方面，改革开放之后 科学者在监测、救助、评估方面有所突破．而且需要 的30年来．中国正快马加鞭奔走在现代化之路上． 在社会工作者、心理学者业已发挥作用的基础上，引 除了1998年南方大水之外．中国几乎没有出现过影 起越来越多的社会科学研究者给予足够的关注。从 响全国的重大自然灾害．媒体对地方性灾害的报道 社会学角度而言．“由于在灾害中常规社会环境受到 也十分有限。既非重要议题，又无紧急需求，灾害社 不同程度的破坏．这正好为社会学家们提供了一个 会学这支未雨绸缪、色彩浓厚的分支学科，就无法得 理解、研究社会结构和社会互动变化过程的‘自然实 到人们应有的重视．也在情理之中。虽早在1998年 验室，．为他们深入理解社会运行、发展社会理论提 王子平先生就出版了《灾害社会学》，但总是鲜有登 供了良机。”【2】然而．与灾害相关的社会科学研究中， 高一呼的领跑者．步履艰缓在所难免。直到2008年 收稿日期：2014-02-08 作者简介：刘红旭，厦门大学社会学博士研究生，西藏民族学院讲师，从事民间信仰与村庄治理、灾害社会学研究；胡荣，厦 门大学公共事务学院副院长，教授，博士生导师，从事社会学理论、农村