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创新教育理念 走在课改前沿 大赵寨 董永飞 沐浴“一创双优”的春风，倘佯于课改的路上。回归教育的本真，遵循教育规律，探索教育本质。美国教育家杜威提出“教育即生长”广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”。(学记》的“道而弗牵，强而不抑，开而弗达”，或者是韩愈对教育本质的解释“传道、授业、解惑”都是从教的方面出发的；尽管这种教也都重视学生的问题，但毕竟是从教的方面去认识问题的。教育目的是培养学生，教育的中心是学生的成长，教育的方法是围绕学生如何学习、成长而作出的选择，一切从学生出发，学生是一切教育的核心，这就是以学生为中心的教育观。 由“以教定学”到“以学定教” （一）、什么叫“以学定教”？ 所谓“以学定教”就是依据学情确定教学的起点、方法和策略。这里的学情包括学生的知识、能力基础，学生的年段认知水准，学生课前的预习程度，学生对新知的情绪状态等学习主体的基本情况。而“定教”，就是确定教学的起点不过低或过高，在恰当的起点上选择最优的教学方法，运用高超的教学艺术，让每一位学生达到最优化的发展。 　　以学定教和以案定教、以教定教的本质区别在于目中有人，尊重学生，以人为本，以生为本，真正体现教学是为了学生主体的发展。而以案定教，教师心中只有教案，教学是为教案服务，而不顾及学生的基础、情感和生命发展。以教定教呢？那教师心中只有自己，忙着灌输知识，忙着传授方法，全然不考虑学生喜欢不喜欢，接受不解释。　　 （二）、怎样做到以学定教呢？　　 1、真正确立教学是为学生发展服务的观念。叶圣陶先生在多少年前就提出一个著名的观点“教是为了不需要教”。洋思中学的“先学后教”经验之所以在全国产生广泛的影响，就是确立了以学为主，教为学服务的教学理念。教学，教学，应是先学后教，以学为主。从这个立场出发，“教学”应改为“学教”更为恰当，“教室”应改为“学室”更为准确。只有当我们教师内心真正确立了学生第一、学习第一的观点后，我们的教才能真正为学服务。 2、了解学情，把准起点。 教学的起点在哪里？这是好多教师把握不准的。有相当多的教师教学往往从零起点开始，他们认为新知理应从零开始。可是他们偏偏忽视了学生的生活经验，忽视了学生是有主观能力性的活生生的人。譬如一年级教汉语拼音，好多学生已经掌握得很不错了，都已会认会读，如果我们的老师仍把学生当作一无所知，教学从头开始，试想，那样的课堂该多么令学生失望啊！ 我们老师备课习惯于备教案、备教材、备教法，但却常常不备学生。因此，我建议老师们备课栏中增设“学情”一栏。“学情”如何备？可找好中差几位学生了解，可在班上普遍问询。其实教学经验丰富的老师，就是凭经验也该知晓学生的大致情况。只有把准了真实的学情，才能恰当地确立教学的起点。这也叫“知己知彼，百战不殆”，“己”为教情，“彼”为学情。老子曰：“知人者智，自知者明”，我们就应做个知己更知人的智慧高明的老师啊！ 3、因人而异，循循善诱。 颜回是孔子最得意的门生，他由衷称赞孔子的教学方法高超无比：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”颜回不愧是孔子的高徒，他短短几句话，一下子抓住了孔子作为伟大教育家的本质，那就是“因材施教，循循善诱。”如果说2500年前的孔子私塾因学生有限，因材施教容易施行。而今天大班授课，一班50人再讲因材施教确实难以操作，但老师适当分层施教，还是可行的。在面对个别学生单独发言时教师因人而异，或赞美、或告诫、或启发、或点拨、或诘难、或反问。这对教师的人格、学养和教学艺术提出了更高的挑战。而“循循善诱”则是教师教学艺术的高度体现了。“循循”就是有次序、有步骤的样子，体现由浅入深、由近及远、由表及里、由此及彼。“善诱”就是善于诱导、启发、点拨。当学生思维受阻时，你轻轻一点，学生豁然开朗；当学生思维定势时，你轻巧一拨，学生柳暗花明；当学生拘泥一格时，你四两拨千斤，学生触类旁通，举一反三；当学生混沌迷朦时，你画龙点睛，学生拨云见日，心智澄明……循循善诱啊，就是真正的为学而教，因人而异。 教师角色的转变　 韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是对传统教师角色的最好概括，教师和学生之间是单纯的传递和接受关系，学生很少能够从其他渠道获得知识，教师是知识、技能、道德等多方面的权威，师生关系单一，教师角色也单一。在传统教学中，教师的角色是教书匠和讲解员，其角色定位是把自己知道的书本知识转授给学生，因而，只要教材熟悉，教案确当，逻辑结构清晰，语言表达通达，就算尽到了教师的责任