由论武王看苏轼海外志林的诠释问题.PDF

由《论武王》看苏轼海外《志林》的诠释问题 李贞慧 志林 是苏轼晚年所欲作的史论专著 虽未完成 然从中仍得以一窥苏轼晚年 内容提要　《 》 ， ， 学术文章之内容与书写方面的特色 本文从苏轼晚期学术整体之角度 探讨 志林 中 论 。 ， 《 》 《 武王 一文 考察其与 书传 之关系 批判王学之深意 并略述其特出的表现形式 除稍 》 ， 《 》 ， ， ， 补目前学界对 志林 讨论之不足外 或许也可以作为探讨苏轼晚年整体著作的一项参考 《 》 ， 。 苏轼　 志林 　史论　 书传 　王安石 关键词　 《 》 《 》 一　前　　言 本文所谓的《志林》，指的是苏轼晚年于海南所作十余篇史论，又称为《海外论》 。 建中靖国元年（1101）北归途中，苏轼在与友人郑靖老的一封书信中提及： 志林 竟未成 但草得 书传 十三卷 甚赖公两借书籍检阅也 《 》 ， 《 》 ， 。 《书传》是苏轼一生最重视的学术成就之一，此由其北归之际，屡屡言及“某凡百如昨，但抚视《易》、 《书》、《论语》三书，即觉此生不虚过” ，“所喜者，海南了得《易》、《书》、《论语》传数十卷，似有 益于骨朽后人耳目也” ，甚至在渡海危厄之际，念兹在兹者，仍是“所撰《易》、《书》、《论语》皆以 自随，世未有别本。抚之而叹曰：‘天未丧斯文，吾辈必济！’”等等 ，即可得知。因而在上引与郑靖 老书中将《志林》与《书传》相提并论，并隐约以未成为憾，“则此书似非随手所记的杂感，而是计划 写成史论专著的” ，在苏轼晚年的著述计划中，理应占有一重要地位。 史学是苏家学术的重要内容之一，苏辙在晚年所作《历代论引》中所说的“父兄之学，皆以古今 成败得失为议论之要，以为士生于世，治气养心，无恶于身，惟是以施之人，不为苟生也。不幸不用， 犹当以其所知，著之翰墨，使人有闻焉”，正是三苏读史、作史、论史的共同态度 。苏轼不修史，反 而选择以史论专著的方式呈现其“议论之要”，其实已颇有轻事实而重得失之辨的倾向。然而与王禹偁、 欧阳修等脱胎于正史“君子曰”、“论”、“赞”等，虽以议论为主，但仍不脱历史意味的“史论”作法相较， 苏轼史论又显然有其特色，这一点，杜维运先生曾有相当精彩的论述： 史论是否属于历史解释 为一极富争论性之问题 正史上之论赞 往往能高瞻远瞩 以剖析 ， 。 ， ， 台北世界书局1975 年版， ①　郎晔《经进东坡文集事略》：“自此以下十六篇，谓之《志林》，亦谓之《海外论》。”（ 第1 册 第163 页) 以下称 文集 ， 《 》） 郎晔十六篇之说，与若干苏轼文的相关版本稍有出入，详见孔凡礼点校《苏轼文集》（ ， 中华书局1986年版第138—139页《校记》，此不赘。 ②　《与郑靖老》，《文集》第4册，第1675页。 ③　《与苏伯固书》，《文集》第4册，第1741页。 ④　《答李端叔书》，《文集》第4册，第1540页。 ⑤　《书合浦舟行》，《文集》第5册，第2277页。 ⑥　刘尚