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新亚洲主义亚洲传播学的研究进路
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新闻传播学论文-新亚洲主义:亚洲传播学的研究进路
关键词: 新亚洲主义 传播 亚洲传播学
[摘要]:本文首先从东西方不同的视域剖析传播,采用马克思主义方法,从经济
基础和上层建筑两个层面来分析东西方传播方式和传播理念的迥异。经济发展阶
段决定传播科技水平,科学技术决定传播方式;哲学基础决定思维方式,思维方
式决定价值观和传播理念。总体而言,东方传播乃是深受组织影响的人际传播,
是集体导向的传播,主张关系与和谐,留下农业文明的烙印;而西方传播侧重于
大众传播,是个体导向的传播,强调传播效果,是工业文明的产物。接着,文章
对西方的传播哲学进行反思,指出西方哲学影响下的传播存在不可调和的矛盾。
最后,在当今全球化的背景下,新亚洲主义是采用儒家思想为主导的亚洲价值观,
主张对话而非对抗,强调融合而非征服,需要和谐而非冲突;它应该成为亚洲传
播学的研究范式,形成具有西方基因但有亚洲特色的亚洲传播学,以传播为基础,
促进东西方文明的共同繁荣。
Abstract: This article analyses human communication in the
perspective of Asia and Europe respectively. Asian communication is
basically collective-oriented interpersonal communication, which
attaches great importance to relationships and harmony. European
communication is an individual-oriented mass communication, and it
focuses on communication effect. The former is featured by agricultural
age, and the latter is the product of industrial society. This essay also
makes a rethinking of the philosophical basis of western communication.
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In the contemporary international context, new Asianism tends to be a
feasible approach to study Asian communication.
Key words: New Asianism;Communication;Asian Communication
传播学来自美国,对亚洲学术界来说,它是舶来品。亚洲学者如何看待这门
东渐的西学,是全盘接收,还是选择性创造性地吸收?这是值得亚洲传播学界的
学者深思的一个现实命题。本文认为,传播学诞生于美国,它的历史源头发端于
欧洲,它是一门诞生于西方土壤并在西方价值理念框架之中形成的科学。而西方
价值观的核心是欧洲的古典自由主义,这是以个体为出发点的哲学理论,其典型
弊端是极端个人主义,传播学亦不例外。传播学历史告诉我们,传播学的社会责
任理论对自由主义理论的匡正就是一味追求自由主义过头的结局。亚洲的传播学
应该在吸收西方传播学精华的基础上,对之创新改造,使之形成富有亚洲特色并
符合亚洲价值理念的亚洲传播学。亚洲传播学的形成必须是在亚洲价值体系内进
行,亚洲价值观的根基乃是影响亚洲长达2000多年的儒家思想,其核心是集体
主义和关系主义,强调天人合一的和谐。21世纪的亚洲价值观是不同体制的亚
洲诸国对新儒家思想的理论深入探索升华的结果。在当前的国际语境下,世界格
局走向多极化,“一个世界,多种声音”,这不仅是世界政治格局的需要,也是
建立各国共同接受的世界信息与传播新秩序的需要。从亚洲现实出发,以亚洲的
价值理念改造和发展传播学,创建既有西方基因又有亚洲特色的亚洲传播学,这
正是亚洲传播学的研究进路。
一、传播:东方与西方的视域
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传播是人类的表征,也是人类的特权。它随着人类的产生而产生,是构成人
类社会活动的一种特有现象;它随
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